"Павел Шехтман. Пламя давних пожаров " - читать интересную книгу автора

принципиальной установки. В зависимости от политических воззрений
наблюдателя, мог подчеркиваться либо, наоборот, затушевываться (даже
отрицаться) момент провокации или, наоборот, "расовой и религиозной
ненависти". Так, публицисты церковного направления были склонны винить якобы
врожденную ненависть мусульман к христианам, тогда как радикалы утверждали,
что весь "армяно-татарский антагонизм" искусственно придуман властями. Так
считали, например, социал-демократы. Их антагонист, космополитический магнат
Нобель тоже утверждал, что "национальный вопрос разгорелся вполне случайно"
("Биржевые ведомости", №2(4), 26.8.1905). "Кто умышленно и искусственно
держит народности Кавказа в невежестве?... - вопрошал тифлисский
общественный деятель П.А.Аргутинский. - Кто натравливал одну народность на
другую? Кто даже шемахинское землетрясение объяснял Божьим гневом на армян?
На все эти вопросы ответ один: подвижники и приспешники того режима, который
довел Россию до полного обнищания, до царства произвола и насилия, до
Мукдена и Цусимы. " ("И.О.", 4.12.1905). Если в России особое внимание
уделяли обличению правительства, то на Западе были более склонны
подчеркивать тот факт, что гибнущее самодержавие нашло свою опору именно в
татарах, которые рисовались как воплощение варварства. "Армяне - наиболее
образованная и трудоспособная нация по сравнению с другими народностями
Кавказа, А турецкий народ имеет консервативное мышление и придерживается
традиций, которые диктуют ему уважение царского самодержавия"- писала
парижская "Тан" в дни бакинских пожаров (15.9.1905). "Пропасть разделяет два
народа, - вторила ей "Матэн" (20.9.1905). - Инстинкты и цивилизация
столкнулись в Баку. Татары взялись наказать свободолюбивых армян, идеалы
которых представляют большую опасность для правительства". "Кровопролитие на
Кавказе, - утверждал публицист Виллари, - лишь часть той борьбы, которую
ведет цивилизация против азиатского варварства. " (цит. по: Э.Оганесян, "Век
борьбы", т.1, стр.157). Любопытно, что эти общие для европейского
либерализма и демократии взгляды разделяли и будущие палачи армян -
младотурки? в те годы числившиеся революционерами. Один из идеологов их
партии, редактор газеты "Ичтиат" Абдулла-Джевут-бей выпустил в Женеве на
турецком языке брошюру "Воззвание к кавказским магометанам", в которой
указывал на провокацию властей и невежество татарских масс, как на причину
трагедии: "В чем же причина этих бедствий? Быть может, вы ответите на это:
национальная вражда, экономическое соперничество, религиозная ненависть? О,
нет, ничего подобного! Братья-магометане, знайте хорошо, что вы обмануты...
Магометане, откройте ваши глаза, вы в глубоком заблуждении. Если вы не
перестанете продолжать враждебные действия против армян, вообще против
не-магометан, то эти дикость и варварство неизбежно приведут к двум
результатам: во-первых, армяне, грузины, евреи, поляки и другие гораздо
развитее, просвещеннее и богаче нас, они больше магометан жаждут мирной,
спокойной и свободной жизни. Ваша вражда, направленная против них, может
лишь задержать введение благих и общеполезных реформ, которыми озабочена
Россия. Во-вторых, те же народности, испытав на себе последствия этой
вражды, преисполнятся ненависти к вам... Поэтому необходимо, чтобы вы жили
солидарно и мирно... Если необходима борьба, то она должна быть направлена
не против других народностей, а против нас самих, против нашего невежества и
тлетворных нравов. Наш враг - в нас самих, это - наше невежество и наша
грубость. Прошло время пустых и трескучих слов и не время гордиться прошлым.
" (цит. по: "Т.Л.", 13.9.1905). ИТОГИ И ПОСЛЕДСТВИЯ Невеселую картину