"В.Н.Щеглов. Теория смыслов Налимова" - читать интересную книгу автора

5'. Как мы понимаем метафоры? Почему метафоры и синонимы обогащают
наш язык?
5". Включение метафор и синонимов в список переменных улучшает
интерпретацию моделей; в этих случаях используется уже известные
интерпретации прежних К, в которые входили эти метафоры и синонимы.

6'. Как возникают исходные предпосылки?
6". При построении определенной модели это задание (Х, Y, t) -
коллективного многовекового опыта человечества (см. 7").

7'. Можно ли раскрыть механизм возникновения предпосылок?
7". См. алгоритм построения модели. Массивы (Х, Y, t) и соответствующие
вычисления моделей задаются в динамике: в пределе каждое предыдущее
состояние является предпосылкой последующих выводов. Существенно отметить,
что на каждом последующем шаге вычислений увеличивается список переменных
(увеличивается словарь языка, усложняется его грамматика, контексты и
интерпретация выводов). Первоначальный язык был весьма простым.

8'. Если сознание человека - это преобразователь смыслов, то, как
возможно построение математически заданной семантической модели личности?
8". Как уже отмечалось во введении, интуиционистские модели отображают
возможные состояния знания некоторого познающего субъекта. Семантику этих
моделей задают исходные массивы данных (Х, Y, t) при интерпретации
(преобразовании смысла) получаемых выводов с помощью информационно-поисковых
систем.

9'. Как возможно сравнение такой модели с тем, что ранее было сказано о
природе человека в академической и религиозной философии?
9". Интуиционистские модели конструктивны (имеют конкретный
вычислительный характер). Наиболее интересна интерпретация алгоритма их
построения в области психологии, психиатрии, философии, социологии,
макроэкономики, права и так называемой виртуальной (духовной) реальности.
Возможная религиозная интерпретация алгоритма приведена в [6, 9], статьи
автора в вышеуказанных областях знаний см. в Интернете (эл. библиотеки
указаны после списка литературы).

10'. Как возможна единая модель, задающая творчество в самом широком
его понимании, включающем развитие как ноосферы, так и биосферы?
10". См. п. 8": ноосферу и биосферу следовало бы рассматривать как
некоторый познающий Субъект, изменяющиеся "модели" которого - это сама
трансцендентальная для нас реальность в динамике.

11'. Как возможно введение представления о собственном времени как о
мере изменчивости?
11". В алгоритме [6, 7] приводится частный случай введения локального
времени: каждому целевому состоянию соответствует своя локальная координата
t = 0, от которой отсчитываются все t для нецелевых состояний. Далее все
абсолютные значения этих t упорядочиваются по возрастанию. Таким образом,
каждое целевое состояние имеет свою упорядоченную окрестность нецелевых