"Владимир Щербаков. Встречи с Богоматерью (Документальный роман)" - читать интересную книгу автора

яет над нами, и каждое перо ее прекрасно - красное, синее, голубое, желтое,
серебряное, золотое и белое.
Она сияет как солнце, а около нее идут сыны ее, ибо она сияет неземной
красой, которая завещана нам от богов наших. И увидев ее, Перун гремит в яс-
ном небе, и это нам честь.
Мы должны отдать свои силы, чтобы увидеть это. Отсечем старую жизнь по-
добно тому, как рассекают и рубят на дрова дома, оставленные огнищанами.
Матерь Сва бьет крылами, и мы идем под стяги наши, ибо это стяги вои-
нов".
В следующих строках речь идет о предках русов. Это далеко не единствен-
ное такое место в книге. Оно не полно отражает происходившее. В других мес-
тах книги можно прочесть иное; по крупицам собираются устные предания, за-
частую разрозненные, соединяются в этом удивительном памятнике русской пись-
менности.
"Там идет Перун, потрясая златой головой, и посылает молнии в синее не-
бо. И оно от этого хмурится. И Матерь поет о своих трудах ратных. И мы долж-
ны ее слушать и желать жарких боев за Русь нашу и святыни (прасвнтоце) наши.
Матерь Сва сияет в облаках, как солнце (сунь), и возвещает нам победы.
Но и гибели (згенбели) мы не боимся, так как есть жизнь вечная и мы должны
знать, что по сравнению с вечным земное ничто. Мы на земле как искры, и ис-
чезнем, как будто бы нас никогда не было здесь.
Слава отцов наших и Матери Свы останется до конца концов земных и иной
жизни. Мы не боимся смерти, потому что мы потомки Даждьбога, нас породивше-
го, смешавшего кровь скифов, антов, русов, борусинов и сурожцев - они стали
дедами русов. С пением идем мы в синее небо Сварогово...
А дулебы оттеснены на Борусь. Мало осталось лиров, тех, кто называются
ильмерцами. Они сели около озера. Тут венды ушли дальше, а ильмерцы остались
там. Их осталось мало, и называли они себя полянами (поленше).
И бьет Матерь Сва крылами и поет песнь боевую, и эта птица не само
солнце, но от нее все началось".
Многие строки этой книги возвращают нас к древнейшим воззрениям, к поэ-
зии, к неповторимому мироощущению. Боги и великая богиня - не украшение
страниц, написанных смертным, а сама жизнь, главная часть мира. Этого, ко-
нечно, уже не понимали во времена А.Н.Афанасьева и других представителей
"мифологической школы", сводившей образы и роль богов до уровня метеорологи-
ческих явлений. Трагическая черта последнего времени - предельная вульгари-
зация главных основ человеческого знания. Вернемся же снова к истокам, к
мудрости и поэзии.
"И тут надо знать, что русский род собирается воедино... и так мы бьем-
ся с врагами. Нет числа головам поверженных. И когда враги полегли - пусть
звери хищные, их поедая издыхают.
Текут реки великие по Руси и многие воды журчат песни стародавние.
А те болиары, что не боялись ходить в поля готов (до поль годе), и мно-
гие годы заботились о вольности русской - эти славяне ничего не берегли, да-
же жизни своей, так говорит о них Беригиня. И бьет крылами Матерь Сва и
рассказывает эта птица о героях борусинских, которые пали от римлян около
Дуная возле Троянова вала - те полегли без тризны. Быстрые ветры пляшут, о
них рыдая осенью, и в студеные зимы голосят о них (гурлоихащеть об ань). А
дикие голуби и пташки поют (жекошуть) о том, что погибли во славе они, но
земли своей не оставили врагам. Мы сыны и потомки их и не дадим земли нашей