"Владимир Щербаков. Встречи с Богоматерью (Документальный роман)" - читать интересную книгу автора

тогда Иоанн вдруг услышал от иконы, перед которой молился, голос. Ему велено
было идти в церковь Спаса на Ильинку за иконой Богородицы, поставить ее на
городской стене. Был срочно созван собор, протодиакону велено было тут же
идти за иконой. А икона не трогалась с места, и протодиакон был бессилен
поднять ее.
Думаю, что собор совершил ошибку. Не знаю, что за человек был этот про-
тодиакон, но не ему нужно было выступать в этом важном деле.
Что же дальше? Вот сам Иоанн отправляется к иконе и молит ее... После
этого икона сама двинулась с места. Ее торжественно подхватили и перенесли
на стену лицом к осаждающим. Суздальцы и помощники их со своими князьями не
унялись. Скорее разъярились при виде иконы, стали пускать стрелы и в нее. И
Богородица отвернулась от них. Сама собой, без посторонней помощи, как явс-
твует из новгородского сказания и даже из суздальской летописи, икона повер-
нулась ликом к Новгороду. Осажденные увидели слезы на глазах богини. Богоро-
дица плакала. Архиепископ Иоанн собрал слезы в свое облачение. Это было при-
чиной и предзнаменованием гнева господа, наславшего тьму на осаждающих. Ста-
ли они сечь друг друга, а новгородцы напали на них и преследовали, пока не
прогнали совсем.
Новгородский летописец, вероятно, небеспристрастен. Но, вот что порази-
тельно: и суздальский летописец говорит о том же, о помощи Богородицы горо-
ду, указывая, однако, и на то, что бог все же наказал его рукой князя Андрея
Боголюбского за гордость и клятвопреступление. И проявил одновременно ми-
лость, оставив город неприступным.
Истина сложна, особенно в сочетании с духовными принципами. Но ее нужно
уметь замечать, угадывать, учиться этому можно из истории. А если историю
учить так, как учат в наших школах и университетах, то и научиться ничему
нельзя. Истина как бы многомерна, тут не отделаешься лаконичными ответами и
оценками, без знания всей совокупности фактов и событий не обойтись.
Вот простой вроде бы случай, относящийся не проявлениям княжеского са-
моуправства, не ко многим людям, а к одному человеку, иноку Киево-Печерского
монастыря Эразму. Все свои средства он отдал, чтобы украсить Печерскую цер-
ковь. И что же? Прошло время, и он стал сожалеть об этом, громко жаловаться,
его грызло раскаяние в содеянном. Можно ли себе такое представить? Можно. Не
все знают, что добро вообще нужно стараться творить незаметно и если это де-
ло доброе, то и награды за него не требовать. Не высшее ли это счастье -
помнить о ближних и о своем народе? Далее: инок заболел, тосковал, семь дней
не мог вымолвить ни слова, а до того все сетовал, сетовал на свою собствен-
ную щедрость! Только на восьмой день вернулась к нему речь, он встал и ска-
зал монастырским братьям:
- Видел я Богородицу с сыном Христом на руках.
- Эразм, - сказала ему Богородица. - Ты украсил церковь мою иконами, и
я украшу тебя в царстве сына моего. Встань, покайся, а на третий день возьму
я тебя к себе, как возлюбившего благолепие дома моего.
"Дом мой" - это церковь богини, то есть один из ее земных домов. Эразм
прозрел, я думаю. Он исполнил все. На третий день его не стало в этом мире.
Мы можем лишь гадать, где сейчас находится его душа. В простом проявляется
сложное, божественное. Заметили ли вы уже, как мудры боги, как неожиданны их
поступки, заставляющие нас размышлять, сопоставлять, учиться?
А вот рассказ о селе Почаеве, где жили почаевские иноки, тогда еще в
пещерах. Один из них видел Богоматерь стоявшую на скале.