"Владимир Щербаков. Встречи с Богоматерью (Документальный роман)" - читать интересную книгу автора

- это верования венедов!
После этого рокового похода, когда статуи Халда и Багбарту покинули Му-
сасир волей завоевателя, могущество Урарту пошло на убыль. Священный для ва-
нов город был сожжен Саргоном. Царь Урарту Руса I, узнав о судьбе богов и
города, ударом собственного меча оборвал свою жизнь. Он-то хорошо разбирался
в законах неба и земли. Мы отдаем дань глубине его чувств.
Урарту вскоре попало в вассальную зависимость от Ассирии, затем прекра-
тило свое существование. Простые люди древнего Вана, точно лебеди потрево-
женные, нашли новую родину на севере. Но они не забыли ни Аладо, своего бо-
га, ни великую Богиню Лебедь. Тем более, что связи ванов с Лебедией северной
очень давние.
Предоставим слово археологу Ю.А.Шилову, который опирается на работы
грузинских коллег:
"Среди яйцевидных конструкций наиболее интересен курган у селения Цио-
ри, исследованный грузинским археологом Ш.Ш.Дедабришвили... Яйцевидная на-
сыпь была обложена камнями ("скорлупой") и ориентирована острым концом стро-
го на юг. На черноземной вершине четко выделялось песчаное пятно ("желток").
Оно представляло собой верхнюю часть заполнения воронки, оставленной при со-
оружении насыпи и начинавшейся у юго-восточного края могилы. Последней, та-
ким образом, отводилась роль зародыша в кургане-яйце. Но не только!
Второе значение могилы, а вместе с ней и воронки желтка, раскрывается
при анализе каменной конструкции под курганом, северо-западнее погребения.
Автор раскопок охарактеризовал ее как сочетание "крыльевидной насыпи" с
"круглым сооружением".
Сведя воедино фрагменты раскопов и вычертив общий план памятника, мы
видим, что каменная конструкция образовала яйцо, хвост и крылья мифической
птицы, чрево ее - могила, а голова - поднимающаяся на вершину кургана ворон-
ка. К этой картине следует добавить еще отмеченную выше яйцеобразную форму
кургана, в которой и заключена была птица... Подобные композиции не вызывают
сомнения. А идея обряда достаточна очевидна: мифическая птица вылупится из
кургана-яйца и, снеся новое, возродит погребенных" (Шилов Ю.А. Космические
тайны курганов. М., 1990, с. 48).
В той же книге описаны и другие яйцевидные сооружения, уже к северу и
запад от Кавказского хребта. Интересна и куроараксская керамика. Кура и
Аракс - это закавказские реки. Отсюда движение древнейших племен, создавших
эту культуру, направлено на север и на запад. Описание сооружения свидетель-
ствуют об одной из волн переселений, сформировавших общность обрядов. Налицо
и обратные переселения - на юг, в Закавказье. Можно вспомнить и южные походы
скифов и еще ранее киммерийцев.
Курганы, о которых идет речь, возникли раньше становления Урарту как
государства. Но и при царях урартийцев и раньше на огромных территориях люди
помнили об удивительной птице и о бессмертии души.
Знаменитый римский поэт Овидий писал:
"Рассказывают, что на Гиперборейской Паллене есть мужи, у которых тела
покрываются легкими перьями, стоит им десять раз погрузиться в Тритонийское
озеро. Говорят также, хотя я этому не верю, что и скифянки, окропляя свои
тела зельями, упражняются в таком же искусстве".
Отголоски преданий севера нашли у поэта отклик. Гипербореи жили в севе-
ро-восточной Европе, за мифическими Рипейскими горами. Судя по всему, там и
располагалась Гиперборейская Паллена. Иногда, комментируя это не вполне по-