"Владимир Щербаков. Встречи с Богоматерью (Документальный роман)" - читать интересную книгу автора

"рожон", "рожие", то есть "рога"! Слова праязыка рассыпаны и перемешаны, од-
нако гипотеза о праязыке остается за пределами внимания лингвистов..."
Итак, изображена богиня. Ее имя, по моим тогдашним представлениям, Ро-
жена. Она же Богиня-Мать. В "Асгарде" я внес поправку. Рожана. Это имя про-
изнесла сама богиня! Кажется, звук "н" сдвоенный: Рожанна.
Свидетельство самой богини венчает решение проблемы. В "Асгарде" я был
краток, здесь же вспомнил историю вопроса.
Самодеятельные художники палеолита создали тысячи изображений великой
богини, пытаясь неумело передать ее стать, чтобы поклоняться ей, просить у
нее удачи и следовать ее велениям. Некоторые из этих творений немногочислен-
ных и разбросанных по Европе людей заставляют снова вспомнить о таланте кро-
маньонца. Но если тогда человек видел и слышал богов, то можно объяснить и
быстрое, почти внезапное становление культуры. Миллионы лет бродили по Афри-
ке человекоподобные существа - гоминиды. В руке или в конечности, как угод-
но, только палка или камень. Ничего больше они не знали. И вдруг за послед-
ние тридцать тысяч лет возникло многое из того, что и поныне составляет ос-
нову цивилизации. Кроманьонец пришел в наш мир вместе с богами. И загадку
женских изображений, статуэток будем отныне считать разгаданной: это были
первые иконы. Кажется, после этого не надо ученым ломать голову, почему эти
статуэтки находят часто, слишком часто среди охотничьего инвентаря: на охоте
помощь богини неоценима.
...Родилось чудо. Колонны храма - за тысячи лет до пирамид. Потом -
повторение у греков. Между греческими и иерихонскими колоннами - пропасть,
тысячелетия. Если говорить о традиции, то нужно признать сначала факт бо-
жественного рождения образа, а потом уж проследить этапы, если повезет с на-
ходками. Только начало каждого этапа - тоже скорее всего божественное. Нас
поражают пирамиды Египта и Америки. Но пирамиды эти тоже разделены про-
пастью. И если бы она была только пространственной. Если бы только один оке-
ан отделял две культуры! Но американские пирамиды запаздывают по сравнению с
египетскими на тысячелетия. А эта пропасть глубже. Египтяне не могли бы нау-
чить индейцев своему искусству. А была ли общая колыбель цивилизаций, ис-
кусства, верований? Предполагаемая Атлантида могла дать истоки многому, чему
дивятся люди и сейчас. Но если она существовала, то откуда, в свою очередь,
у атлантов на их замкнутом, окруженным водой острове или архипелаге, появи-
лись "начала" и "традиции"? Бессилие дикаря в борьбе с природой породило
темную цепь миллионов лет прозябания, но не веру в богов. Если человек напо-
добие животного ищет еду, то ему не до богов. Времена и законы отчасти пов-
торяются: гомо сапиенс сегодняшнего дня думает о бизнесе, а иногда лишь о
прокормлении. Ему грозит петля времени, разомкнуть которую поможет новое
знание о мире богов. Узнавая богов, человек совершенствовался сам, карабкал-
ся после потопа к вершинам, срывался и поднимался вновь. Ну а те, кто не
знали богов и не слышал их голоса, скорее всего забыты навсегда, в лучшем
случае отошли к миру животных, подчиняясь обычаям "бессильных дикарей".
Теперь может родится вопрос, почему же меняется облик богов вместе с
изменением человека? И почему боги учат сначала, скажем, строить дома из ло-
паток мамонтов и костей этих животных, а потом только дают знание о портике
храма или о его кровле?
Боги опережают человечество. Они предугадывают будущее. Им оно ведомо.
И к будущему ведут они человека, если только он способен их услышать. Диалог
всегда ведется с соблюдением соответствия уровней. Боги не отрываются в нем