"Александр Щербаков. Скачущий череп (Страшные истории)" - читать интересную книгу автора

такой целительной и колдовской силы. Что же касается отворотных и
охранительных трав, то сбор их в другие дни просто бессмыслен. Например,
крапиву на подоконники "от ведьм" кладут исключительно на Аграфену
Купальницу, как и молодые осинки с корнями - в скотный двор от порчи
домашнего скота и птицы. Только сорванная в день Аграфоны белая кувшинка, та
самая загадочная одолень-трава, которую так любят пережевывать в стихах
провинциальные поэты, поможет вам в дороге от всяческих напастей. И не
мудрено. Ведь только в этот день, единственный раз в году, деревья, травы и
животные как бы одушевляются, одухотворяются, обретают язык и разговаривают
между собой.
Конечно, самые яркие события - массовые купания с утра, обливание водой
каждого встречного и поперечного (особенно - девушек и молодаек), мытье
квашонок, кидание веников и венков через себя в речку, игра в горелки с
припевкой "Гори, гори ясно, чтобы не погасло" и многие другие - будут
завтра, в Иванов день, но дело в том, что трудно провести резкую границу
между сегодня и завтра, Аграфена Купальница плавно переходит, перетекает
через волшебную купальскую ночь в день Ивана Купалы, передавая ему многие
обряды, песни, приговоры, приметы, поверья, гадания и легенды.
В ту купальскую ночь, когда мне довелось подержать в руках перунов
огнецвет, мы еще с вечера собрались на просторной площадке возле сельского
клуба. Пока было светло, играли в выжигательный круг, в чехарду, в золотые
ворота, а когда стемнело, развели по заведенному обычаю очистительный
костер, натаскав всякого мусору, палок, досок, поленьев, прошлогодней
соломы. У костра, как водится, собралась уйма народу, в основном - пацанвы.
Взрослые парни и девки после танцев в клубе завернули к нам, постояли у
костра, попели, посмеялись над бабкой Пеей, которая по старому поверью
принесла сжечь сорочку с хворого внука, и пошли гулять вдоль села. Мы же,
подростки, завороженные пляшущим огнем, продолжали возбужденно бегать вокруг
костра, прыгать через него, бороться, возиться, играть в баши-догоняшки. А
потом собрались в кружок и стали рассказывать всякие страшные истории и
сказки.
Естественно, вспомнили о папоротнике - главном герое купальской ночи. И
тут Ванча Теплых возьми да поведай об одном случае, якобы произошедшем в
соседней деревне Мурино. Пригнал тамошний пастух вечером колхозное стадо на
скотный двор, пересчитал по головам - нету двух бычков. Потерялись. Что
делать? Задерет волк - не расплатишься. Решил мужик пойти в поиски на ночь
глядя. А дело было в аккурат накануне Ивана Купалы. Ходил он, ходил,
бедолага, по ложкам, по березникам и ровно в полночь наткнулся на куст
папоротника, на котором в тот момент расцвел волшебный цветок. Но пастух так
был увлечен поиском пропавших бычков, что того цветка не заметил, а только
сбил его нечаянно, и цветок-огонек попал ему в сапог за голенище.
И сразу прозрел пастух, все тайны и клады открылись ему, все потери
нашлись и утраты. Видит - вот они, бычки-то, по полянке гуляют, траву
хрумкают как ни в чем не бывало. Обрадовался он, пригнал их на скотный двор.
А потом, уже по дороге в село, вдруг запнулся на перекрестье с городским
трактом обо что-то твердое, пружинистое. Нагнулся, поднял - сумка полевая,
кожаная. Сунул в нее руку - бумажки какие-то, жесткие, хрустящие. "Неужто
деньги?" - думает. Чиркнул спичкой - точно деньги! Да не какие-нибудь там
старинные керенки, а что ни на есть наши, советские, да целыми пачками, да
все сотельные кремлевочки... Дух захватило у пастуха: истинный клад! Что же