"Альфред Щеголев. Ложная женщина. Невроз как внутренний театр личности " - читать интересную книгу автора

взрослых, гиперсоциальная женщина мнит себя подлинным "учителем жизни", и
ей невдомек, что настоящий Учитель тот, кто всю свою жизнь учится правде и
вовлекает в это великое дело других людей. И вовсе не высокое учительство
подвигает ее на сверхморальную общественную позицию, но всего лишь
прямолинейное стремление к власти, потому что моральная власть над людьми -
самая сильная и безоговорочная власть, ибо она завораживает совесть
человеческую, ставя на ее святое место общественную мораль, которую все
обязаны чтить.
Потребность властвовать во что бы то ни стало есть самый верный
признак духовной ущербности при ревностном и трусливом желании не
обнаружить эту ущербность, скрыть за внешним пугающим фасадом "повелителя".
Потребность властвовать есть также неосознанная потребность бегства от
собственной душевной закомплексованности и духовной несостоятельности.
Человек, движимый властолюбивыми чаяниями и устремлениями, наивно полагает,
что власть дает полную и истинную свободу ему самому, но он инфантильно
путает при этом свободу как духовное достижение и своеволие как
эгоистический самообман. Властолюбивые фантазии морочат его воображение,
иначе он не стремился бы к власти. Истинная свобода, в которой нуждается
человек, преображающийся в Личность, достигается не властью, но жертвой,
точнее, самопожертвованием. Своеволие же делает человека рабом самого себя,
хамом, то есть совершенно безнадежным и окончательным рабом, рабом по
структуре своего сознания, по ценностям жизни.
Именно на жертву меньше всего способна ложная женщина, нравственное
ядро ее души остается непроявленным, замурованным в ней самой. Она живет
жизнью поверхностной, надуманной, можно сказать, иллюзорной, ведь мораль
прагматична, заземлена, относительна, умственна, она не знает свободы духа
и величия души. Ханжество, лицемерие, тщеславие и фарисейство - вот во что
гиперсоциальная женщина перерождает мораль. Апологет "морали", она более
всего способствует рутине, косности, застою, скуке и унынию жизни,
выхолащивает из нее животворный смысл и творческий порыв, всегда идущий
наперекор и вопреки устоявшимся взглядам.


Интеллектуальная женщина

Говоря об интеллектуальном типе ложной женщины, я прежде всего хочу
отметить, что ее преувеличенный интеллект, занимая в ней самой
господствующее положение, заглушает, подавляет собою все прочие свойства ее
женской души либо значительно деформирует их. Женщине надо быть гениально
одаренной от природы, чтобы высокий интеллект не разрушил ее женственность
и сосуществовал бы с ней в гармоническом единстве.
Разумеется, - и с этим спорить нельзя, - лучше иметь интеллект, чем
его не иметь, сам по себе он прекрасный инструмент познания и
взаимодействия с окружающим миром, но это то средство, которое легко,
незаметно, исподволь перерождается в самоцель. Невольниками собственного
интеллекта становятся люди, которые буквально заворожены, загипнотизированы
своими интеллектуальными возможностями и у которых интеллект выступает
мерилом всего душевного содержания. Для мужчины такой интеллектуальный
способ существования иногда оборачивается массой достоинств, для женщины
почти всегда, особенно если она от природы женственна, - массой потерь, ибо