"Майкл Шапиро. 100 великих евреев " - читать интересную книгу автора

Бога". К тому времени церковь объявила Иисуса божеством, логически
последовало название Богоматери. Ее святое предназначение вдохновило
иконописцев восточной православной церкви. Другие видели в ней символ
искупления грехов человеческих через природу. Миннезингеры и трубадуры
Средневековья восхваляли ее идеальное благородство. Благодаря ей родилось
рыцарство. В XV-XVI вв. художники итальянского Возрождения увидели в ней
образец идеальной красоты. В католических церквях проникновенно исполнялась
полная благодати "Аве Мария". Привлекательность христианского искусства в
значительной степени объяснялась физической красотой женщины, олицетворенной
образом Марии.
Мария стала церковным символом семьи и центральной роли матери.
Христианские представления об апокалипсисе и ужасе (несомненно внушенные
скорее кошмарами жизни в Средние века, нежели религией) сменились мечтами о
милосердии и сострадании.
В новое время символ Марии, олицетворения сердечности и милосердия, был
изменен рядом философов, психоаналитиков, феминисток и эстрадников. После
того как она стала богиней женского движения, породила синдром мужского
шовинизма и была использована итальянской католичкой - звездой рока для
самой прибыльной (и подпорченной) карьеры в шоу-бизнесе, миф Марии, даже
извращенный, сохраняет свое удивительное воздействие.

БАРУХ ДЕ СПИНОЗА

(1632-1677)

Во времена Рембрандта жил в Амстердаме скромный и вежливый юноша,
изучавший талмудистский закон и Священное Писание. В возрасте же двадцати
четырех лет он бросил такой вызов своим соплеменникам, что его подвергли
жестокому наказанию, отлучили от веры и изгнали из общины.
Барух де Спиноза был сыном преуспевающих иммигрантов из Португалии,
бежавших от религиозного и политического преследования инквизиции в надежную
и свободную Голландию. Эти португальские евреи скрывали на родине свою
религию, приняли католичество, но втайне исповедовали иудаизм. Спиноза стал
очевидцем конфликта между недавно прибывшими "обращенными" и
иудеями-талмудистами, столетиями жившими в Амстердаме. Но помимо всего это
свободное общество давало возможность получить светское образование. Юный
Барух изучал не только классическую литературу и философию, но и латынь и -
самое ужасное - Новый Завет, который преподавал ему бывший священник-иезуит.
Еще молодым студентом Барух стал членом кружка радикальных философов и
одновременно изучал шлифовку оптических линз. Он отличался слегка
меланхолическим, но удивительно ровным характером - никогда не спешил
отвечать в приступе гнева.
Не совсем ясно, как у него возник спор с еврейской общиной. Как бы то
ни было, его обвинили в том, что он отрицал существование ангелов, Божью
направленность Библии и бессмертие души. До наших дней дошел текст
официального документа об отлучении. Его злобный характер свидетельствует со
всей очевидностью, что Спинозу обрекали на вечные муки. Его изгнали из
общины, и ему даже пригрозили смертью. По иронии судьбы португальские и
испанские беженцы, устроившие свое вполне надежное буржуазное существование
в Амстердаме, обзавелись собственной инквизицией.