"Игорь Шафаревич. Русофобия" - читать интересную книгу автора

Все настроение не ново - и в старой своей работе я приводил много таких
примеров. Но сейчас оно уже тесно смыкается с реальностью. "Реторта
рабства" - Россия - естественно, должна быть уничтожена, так чтобы, уж не
поднялась. В первую мировую войну темный авантюрист Парвус-Гельфанд
представил немецкому генштабу план бескровной победы над Россией. Он
предлагал не скупясь финансировать революционеров (большевиков, левых
эсеров) и любые группы националистов, чтобы вызвать социальную революцию и
распад России на мелкие государства. План и начал успешно исполняться
(Брестский мир), но помешало поражение Германии на Западе. Похожие идеи
обсуждались и Гитлером. Но теперь такие планы разрабатываются и
пропагандируются у нас. Разбить страну на части по числу народов, то есть на
100 частей, любой территории предоставить суверенитет "кто сколько
переварит", как выражаются наши лидеры. Здесь уже речь идет не о тех или
других территориальных изменениях, а о пресечении 1000-летней традиции: о
конце истории России. И это логично: раз народ, создавший это государство,
"раб", раз "Россия должна быть уничтожена", то такой конец - единственный
разумный выход. Все возражения - это "имперское мышление", "имперские
амбиции". И вдохновленные такой идеологией, политики раздувают за спиной
друг друга сепаратистские страсти как диверсанты, взрывающие дом в тылу
врага. То, что 10 лет назад было идеологическим построением, теперь стало
мощной, физической разрушающей силой.
В прежней работе я обратил внимание на концепцию эмигранта-советолога
А. Янова: Россия не может сама выработать план своего развития, за нее это
должно сделать "западное интеллектуальное сообщество". Янов сравнивает эту
задачу с той, которая стояла перед советниками генерала Макартура,
командующего американской оккупационной армией в Японии после конца II
мировой войны. Тогда эта идея показалась мне характерной как символ, знак
того, что русофобские авторы мыслят уже в рамках концепции оккупации. Но
сейчас бывший министр иностранных дел СССР Э. Шеварднадзе вполне по-деловому
заявляет, что положительно относится к участию войск ООН в решении
конфликтов внутри СССР ("Правда", 21.IV.91 г.).
На мрачном фоне нашей жизни есть, однако, нечто положительное: череда
драматических событий дает материал для сопоставления их с некоторыми из
обсуждавшихся выше идей - появилась возможность экспериментальной проверки.
Например, такой центральной для всего течения концепции, как "русский
фашизм". "Русская идея реализуется как фашизм", "русские - расисты". Как
выразителей тенденций всего народа часто выбирают писателей-"деревенщиков".
Писатели-"деревенщики" - расисты, это любимая тема радио "Свобода". "Разве
Белов, Астафьев - националисты?" - спрашивает Померанц. "Для них москвич -
чужак, почти иностранец; женщина, которая увлекается аэробикой, - шлюха.
Бред, но он отвечает сознанию нескольких десятков миллионов, выдранных из
деревни и распиханных по крупноблочным и крупнопанельным сооружениям".
"Почвы нет, а есть движение новых варваров, внутренних "грядущих гуннов"".
Другой автор: "Та мораль, которую несет Астафьев, есть доведенная до
анекдота, но типичная для всего движения смесь: декларируемой любви - и
осуществленной ненависти". "Черномазыми" кличут по России человека вида
нерусского, а тем паче кавказского, торгаш он или не торгаш, неважно; а еще
кличут "чучмеком" и "чуркой", если он по виду из Средней Азии". Автор якобы
сам слышал, как дворники у одного универмага говорили, что "черномазых" надо
давить, как тараканов. Теперь страсти разыгрались, власть ослабла, и мы