"Игорь Шафаревич. Русофобия" - читать интересную книгу автора

активная враждебность ее духовным началам и не только не отказ от
политических прав, но напряжение всей воли и сил для воздействия на жизнь
страны. Такое соединение оказалось поразительно эффективно; оно создало
"Малый Народ", который по своей действенности превзошел все другие варианты
этого явления, возникшие в Истории. [*]


10. Заключение

Мы видим, что сегодняшняя ситуация уходит корнями далеко в прошлое. На
традиции двухтысячелетней изоляции накладываются страшные реминисценции
более близкого прошлого, они давят на современное сознание, которое
стремится вытолкнуть их, переориентировать возникающие на их основе чувства.
Так создается тот болезненный национальный комплекс, на счет которого надо,
по-видимому, отнести самые резкие обертоны в современной литературе "Малого
Народа", раздраженные выпады против русских и русской истории.
Но для нас - русских, украинцев, белорусов... - этот сгусток больных
вопросов жгуче современен, никак не сводится только к оценке нашей истории.
Трагичнее всего он проявляется в положении молодежи. Не находя точек зрения,
которые помогли бы ей разобраться в проблемах, выдвигаемых жизнью, она
надеется найти свежие мысли, узнать новые факты - из иностранного радио. Или
старается добыть билет в модный театр с ореолом независимости, чтобы с его
подмостков услышать слово правды. В любом случае крутит пленки с песенками
Галича и Высоцкого, Но отовсюду на нее льется, ей навязывается как вообще
единственно мыслимый взгляд та же идеология "Малого Народа":
надменно-ироническое, глумливое отношение ко всему русскому, даже к русским
именам; концепция - "в этой стране всегда так было и быть ничего хорошего не
может", образ России - "Страны дураков". [30]
И перед этой отточенной, проверенной на практике, усовершенствованной
долгим опытом техникой обработки мозгов растерянная молодежь оказывается
АБСОЛЮТНО БЕЗЗАЩИТНОЙ. Ибо ведь никто из тех, кто мог бы быть для нее
авторитетом, ее не предупредит, что она имеет дело просто с новым вариантом
пропаганды - хоть и очень ядовитой, но покоящейся на более чем хрупкой
фактической основе.
На нашем горизонте опять вырисовывается зловещий силуэт "Малого
Народа". Казалось бы, наш исторический опыт должен выработать против него
иммунитет, обострить наше зрение, научить различать этот образ - но боюсь,
что не научил. И понятно почему: была разорвана связь поколений, опыт не
передавался от одних и другим. Вот и сейчас мы под угрозой, что наш опыт не
станет известен следующему поколению.
Зная роль, которую "Малый Народ" играл в истории, можно представить
себе, чем чревато его новое явление: реализуются столь отчетливо
провозглашенные идеалы - утверждение психологии "перемещенного лица", жизни
без корней, "хождение по воде", то есть ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РАЗРУШЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ
И НАЦИОНАЛЬНЫХ ОСНОВ ЖИЗНИ. И в то же время при первой возможности -
безоглядно-решительное манипулирование народной судьбой. А в результате
новая и последняя катастрофа, после которой от нашего народа, вероятно, уже
ничего не останется. Злободневно звучит призыв, приведенный в самом конце
предшествующего параграфа: сделать выбор между положением иностранцев без
политических прав и гражданством, основанным на любви к родине, - он