"Игорь Шафаревич. Русофобия" - читать интересную книгу автора

покрытым рыжими волосами; про другого рассказывается, что его секут за то,
что он не гасит свет в уборной... Такие существа не вызывают сострадания,
истребление их - нечто вроде веселой охоты, где дышится полной грудью, лицо
горит и ничто не омрачает удовольствия.
Эти чувства, пронесенные еще одним поколением, дожили до наших дней и
часто прорываются в песнях бардов, стихах, романах и мемуарах. Бурный взрыв
тех же эмоций можно наблюдать в произведениях недавних эмигрантов. Вот,
например, стихотворение недавно эмигрировавшего Д. Маркиша, напечатанное уже
в Израиле в журнале "Сион":

Я говорю о нас, сынах Синая, О нас, чей взгляд иным теплом согрет.
Пусть русский люд ведет тропа иная, До их славянских дел нам дела нет. Мы
ели хлеб их, но платили кровью. Счета сохранены, но не подведены. Мы
отомстим - цветами в изголовье Их северной страны. Когда сотрется лаковая
проба, Когда заглохнет красных криков гул, Мы станем у березового гроба В
почетный караул...

В статье, опубликованной в другом израильском журнале, читаем:

"Народу "богоносцу" мало огромной конформированной страны, ему
нужна также жемчужина, т. е. Святая Земля... Ему хочется этой недоступной
ему святости, и хотя он сам - погрязший в презрении к самому себе и ко всем
остальным, даже не знает, что ему с этой святостью делать, потому что в его
язычески-христианском представлении святость не живая и не может освятить
мир, он все ждет своего часа самодура-палача. И в его темном инстинкте это
вызывало и вызывает чудовищные порывы ненависти к Израилю - носителю
святости живой".

Часто приходится слышать такой аргумент: многие поступки и чувства
евреев можно понять, если вспомнить, сколько они испытали. Например,
некоторые стихи Бялика написаны под впечатлением погромов, у Д. Маркиша отец
расстрелян при Сталине по "процессу сионистов", другие помнят черту
оседлости, процентную норму или какие-то более поздние обиды. Здесь надо еще
раз подчеркнуть, что мы не собираемся в этой работе никого судить, обвинять
или оправдывать. Сама постановка такого вопроса вряд ли имеет смысл:
оправдывает ли унижение немцев по Версальскому миру национал-социализм? Мы
хотели бы только представить себе, что происходило в нашей стране, какие
социальные и национальные факторы и как на ее историю влияли.

* * *

Начиная с пореформенных 60-х годов в России у всех на устах появилось
слово "революция". Это был явный признак приближающегося кризиса. И как
другой его признак - стал формироваться "Малый Народ" со всеми присущими ему
чертами. Создавался новый тип людей, вроде молодого человека (о нем
рассказывает Тихомиров), с гордостью произносившего: "Я отщепенец", или
Ишутинского кружка "Ад", в программе которого стояло: "Личные радости
заменить ненавистью и злом - и с этим научиться жить". Но можно понять,
какая это была мучительная операция, как трудно было отрывать человека от
его корней, как бы выворачивать наизнанку, как для этого надо было