"Игорь Шафаревич. Русофобия" - читать интересную книгу автораобъявлял вполне прогрессивным для своего времени. Или В. Гроссман в романе
"Все течет", развенчивая и Сталина и Ленина, пишет: "блестящий", "бурный, великолепный", "почти гениальный Троцкий". "Хаим Житловский, который вместе со мной основал в Берне "Союз русских социалистов-революционеров", из которого выросла в дальнейшем партия эсеров... Взгляды самого Раппопорта таковы: "Еврейский народ - носитель всех великих идей единства и человеческой общности в истории... Исчезновение еврейского народа будет обозначать гибель человечества, окончательное превращение человека в дикого зверя". Очень трудно представить себе, чтобы деятельность таких политиков (в качестве ли кадетов, эсеров или французских коммунистов) не отражала их национальных чувств. Следы этого можно действительно увидеть, например, в истории партии эсеров. Так, два самых знаменитых террористических акта, потребовавших наибольшего напряжения сил Боевой организации, были направлены против Плеве и великого князя Сергея Александровича, которых молва обвиняла в антисемитизме. (Плеве считался ответственным за Кишиневский погром; ходила даже легенда, что он хотел выселить евреев в гетто; вел. кн. Сергей Александрович, будучи московским генерал-губернатором, восстановил некоторые ограничения на проживание евреев в Московской губернии, отмененные раньше). Зубатов вспоминал, что в разговоре с ним Азев "трясся от злобы и ненависти, [27] О том же свидетельствует и Ратаев. Один из руководителей партии эсеров - Слетов - рассказывает в своих воспоминаниях, как реагировали вожди партии в Женеве на весть об убийстве Плеве: "Несколько минут стояло столпотворение. Некоторые мужчины и женщины впали в истерику. Большинство присутствующих обнимались. Со всех сторон раздавались крики радости. Я, как сейчас, вижу Н., стоявшего немного в стороне: он разбил стакан с водой об пол, заскрежетал зубами и вскричал: "Это за Кишинев!"" Вот другой пример. Советский историк М. Н. Покровский рассказывает: "...Я знал, что еще в 1907 году кадетская газета "Новь" в Москве субсидировалась некоторого рода синдикатом еврейской буржуазии, которая больше всего заботилась о национальной стороне дела и, находя, что газета недостаточно защищает интересы евреев, приходила к нашему большевистскому публицисту М. Г. Лунцу и предлагала ему стать редактором газеты. Он был крайне изумлен, говоря: Как же - ведь газета кадетская, а я большевик. Ему говорят: Это все равно. Мы думаем, что ваше отношение к национальному вопросу более четко". Мысль, что политический переворот может быть инструментом для достижения национальных целей, не чужда еврейскому сознанию. Так, Витте |
|
|