"Игорь Шафаревич. Русофобия" - читать интересную книгу автора

"Когда мы уезжали, а мы делали это под сурдинку, вместе с евреями, я
видел, как на дощатом полу грузовика подпрыгивают книги по направлению к
таможне. Книги прыгали в связке, как лягушки, и мелькали названия: "Поэты
Возрождения", "Салтыков-Щедрин". К тому времени я от себя уже все отряс. Но
они прыгали и прыгали (...). Книги тоже уезжали...
Я только радовался, глядя на пачки коричневых книжек, что вместе со
мной, поджав ушки, уезжает сам Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин.
Мы уезжали навсегда. Все было кончено и забыто. (...) Даль была открыта
нашим приключениям. А книги прыгали. И сам, собственной персоной, поджав
ушки, улепетывал Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин".

Это какой-то гимн эмиграции, апофеоз бегства: сам автор "все от себя
отряс", для него "все было кончено и забыто", но этого мало - бегут не
только люди, но и рукописи, книги и даже "улепетывают" великие русские
писатели - Русская Литература.
И ту же психологию "Малого Народа" мы все время можем наблюдать в нашей
жизни. Популярные певцы, знаменитые рассказчики - из магнитофонов,
телевизоров, с подмостков эстрады - вдалбливают в головы образ русского -
алкоголика, подонка, "скота с человеческим лицом". В модном театре с
репутацией либеральности идет пьеса из русского прошлого. Понимающая публика
тонко переглядывается: "как смело, как остро подмечено, как намекает на
современность, действительно - в этой стране всегда так было и быть иначе не
может". В кино мы видим фильмы, в которых наше прошлое представляется то
беспросветным мраком и ужасом, то балаганом и опереткой. Да и на каждом шагу
можно натолкнуться на эту идеологию. Например, в таком стишке, в четырех
строках излагающем целую концепцию революции:

Как жаль, что марксово наследство Попало в русскую купель, Где цель
оправдывает средства, А средства обо...ли цель.

Или в забавном анекдоте о том, как два червя - новорожденный и его
мама - вылезли из навозной кучи на белый свет. Новорожденному так
понравилась трава, солнце, что он говорит: "Мама, зачем же мы копошимся в
навозе? Поползем туда!" - "Тсс, отвечает мама, - ведь это наша Родина!" Сами
такие анекдоты не родятся, кто-то и зачем-то их придумывает!
Изложенные выше аргументы приводят к выводу: литературное течение,
рассматривающееся в этой работе, является проявлением идеологии "Малого
Народа", отражением его войны с "Большим Народом".
Такая точка зрения объясняет все те черты этой литературы, которые мы
отмечали на протяжении нашей работы: антипатию к России ("Большому Народу"),
Русской истории; раздражение, которое вызывает любая попытка взглянуть на
жизнь с русской национальной точки зрения; настойчивое требование идейно
порвать с нашим прошлым и конструировать будущее, не обращаясь к своему
историческому опыту. Здесь оказывается особенно уместным образ Кошена:
лилипуты ползут на связанного Гулливера, осыпают его отравленными
стрелами...
Этот вывод порождает, однако, сразу же другой вопрос: из кого состоит
этот "Малый Народ", в каких слоях нашего общества он обитает? В настоящем
параграфе мы проделаем только подготовительную работу, рассмотрев термины,