"Игорь Шафаревич. Русофобия" - читать интересную книгу автора

лишь бледным отражением реальной, западной жизни, принимает уже несколько
гротескный характер в статье Померанца в сборнике "Самосознание". Трактуя
развитие культуры ВСЕХ стран мира, кроме Англии, Голландии, Скандинавии и
Франции, лишь как СКОЛОК с культуры этих последних, автор подчеркивает,
какие искажения, выпадения целых этапов и слияние нескольких в один при этом
происходят. Но не пытается обсудить свою аксиому. А ведь если бы он взял за
аксиому, что европейская поэзия - искаженное копирование персидской, то,
вероятно, должен был бы прибегнуть к еще более остроумным конструкциям,
чтобы объяснить, почему Фирдоуси, Омар Хайям и Хафиз так искаженно
отражаются в виде Данте, Гете и Пушкина.

"Однако это противоречие зашло так далеко, что его разрешение
невозможно без арбитра, авторитет которого признан обеими сторонами.
Западное интеллектуальное общество может служить таким арбитром. Оно может
выработать точную и детальную программу, чтобы примирить все позитивные
социально-политические силы СССР, - программу, которая их объединит для
нового шага вперед..."

Вот это и есть секрет Янова, его основная концепция. И чтобы выразить
ее понятнее, автор предлагает в качестве модели - ОККУПАЦИЮ:

"Это предприятие грандиозной, можно сказать, исторической сложности.
Однако оно по существу аналогично тому, с которым столкнулся "мозговой
трест" генерала Макартура в конце второй мировой войны.[13]
Было ли правдоподобно, что автократическая Япония может быть
преобразована из опасного потенциального врага в дружелюбного партнера по
бизнесу без фундаментальной реорганизации ее внутренней структуры? Тот же
принцип приложим к России..."

Тот слой, на который это "грандиозное предприятие" будет опираться
внутри страны, Янов тоже характеризует очень точно, приводя в качестве
примера - героя одной сатирической повести. Речь идет о паразите, не
сохранившем почти никаких человеческих черт (кроме чисто внешних), вся
деятельность которого направлена на то, чтобы реальная жизнь нигде не
пробивалась через преграду бюрократизма. Настоящая жизнь для него - это
поездки на Запад и покупки, которые он оттуда привозит. Его мечта - привезти
из Америки какой-то необычайный "стереофонический унитаз". "Предположим, что
он хочет стереофонический унитаз, - рассуждает Янов, - правдоподобно ли, что
он хочет мировой войны?"
Этой картине не откажешь в смелости: духовная (пока) оккупация
"западным интеллектуальным сообществом", которое становится нашим арбитром и
учителем, опираясь внутри страны на слой "космополитических менеджеров",
снабжаемых за это в изобилии стереофоническими унитазами! Ее можно принять
как лаконичное и образное резюме идеологии рассматриваемого нами течения.
[*]


4. Малый народ

Взгляды, рассмотренные в двух предыдущих параграфах, сливаются в единую