"Иеромонах Сергий(Рыбко). Се ныне время благоприятно " - читать интересную книгу автора

Решением Архиерейского Собора 2000 года создан Синодальный отдел по
работе с молодежью. Весной 2001 года прошел Съезд православной молодежи.
Необходимость создания православного молодежного движения созрела уже давно.
Но существует большая опасность, что при том строе жизни, который существует
сегодня в Русской Православной Церкви, хорошая, нужная, перспективная идея
опять превратится в формальность, некое "мероприятие для галочки", и в
результате мы получим некий аналог комсомольской организации с секретарями в
рясах или без ряс, куда будут вступать исключительно из корыстных,
материальных интересов.
В отношении молодежи это особенно опасно. Молодые люди особенно
нетерпимо относятся ко всякой лжи и фальши. Молодости присущ максимализм.
Даже небольшая ложь способна безвозвратно оттолкнуть от Церкви чистые юные
души, ищущие Бога. Эти души, которые могли бы стать будущим Церкви и России,
уйдут в секты, станут членами радикальных политических организаций, пополнят
ряды наркоманов и пьяниц. И вина за это будет лежать на тех, кто не смог
понять их высоких устремлений, кто стал им настойчиво навязывать свои
взгляды, свою истину, свое видение жизни. Молодой человек крайне нетерпим к
любым навязываниям, к идее истины в конечной инстанции. Пастырь должен
помочь молодежи найти Истину, мудро и деликатно привести к Истине, явить
Истину в самом себе праведной жизнью, словом, произнесенным из опыта такой
жизни. Ошибочно будет навязывать и заставлять.
Снова обратимся к истории. Преподавание закона Божия в дореволюционных
гимназиях зачастую велось так, что делало юношей и девушек атеистами, а из
духовных семинарий и Академий нередко выходили революционеры. Яркие примеры
тому - Ленин и Сталин.
Приводить к Богу молодых людей, как, впрочем, и всех остальных, нужно и
должно собственным примером. Так да просветится свет ваш пред человеками, да
видят ваши добрые дела и прославят Отца вашего, Который на небесах (Мф. 5;
16). Только такой праведный пастырь, имеющий крепкую веру в Бога, живущий
Христом и Церковью, способен повести за собой. Но для проповеди среди
молодежи этого недостаточно. Необходимо понять молодых: их взгляды,
привычки, обычаи, отличия от более старших поколений. Существенно необходимо
понять, что сегодняшнее поколение молодых людей очень и очень во многом
отличается от нас самих, когда мы были в их возрасте. Необходимо глубоко
понять их культуру, в которой наиболее отражаются их духовные поиски,
желания и стремления.
Большая ошибка отвергать эту культуру, перечеркивать и злословить,
называть сатанизмом и деградацией. Молодое поколение выстрадало эту культуру
и имеет на нее полное право. Культура молодых - порой единственная
возможность сказать то, что они думают, сказать правду друг другу и
окружающему миру. Их культура, как и они сами, не терпит никакой лжи и
фальши. И необходимо понять, что, хотим мы того или нет, она существует и
будет существовать и развиваться. Нужно увидеть положительные ее стороны,
потому что она возникла как протест против буздуховности, лжи, отсутствия
высоких идеалов в материалистическом обществе. В конечном итоге - протест
против безбожия старших поколений. В ней, может быть, как нигде, отразились
поиски молодыми людьми Бога и свободы в Боге.
Любой проповедник, который начнет выступать против этой культуры,
заранее обречен - его просто не станут слушать. Мудрый же пастырь сумеет
воспользоваться языком молодежной культуры, станет всем для всех, как святой