"Иеромонах Сергий(Рыбко). Се ныне время благоприятно " - читать интересную книгу автора

апостол Павел, который, увидев среди многочисленных капищ афинян храм
Неведомому Богу, назвал их как бы особенно набожным народом (Деян. 17; 22);
как святой равноапостольный Николай Японский, который не спешил называть
японцев сатанистами-идолопоклонниками, а нашел в их национальной культуре и
религии светлые стороны, чем обратил сердца японцев к Православию.
Возникает вопрос: где мы возьмем сегодня таких рассудительных
проповедников? Таких самоотверженных пастырей? Молодые двадцатилетние
священники вряд ли сумеют быть авторитетом для молодежи. Им элементарно не
хватит пастырского опыта, который приходит только с годами. Но и пожилым,
убеленным сединами пастырям поверят только тогда, когда они смогут говорить
с молодежью на языке ее понятий, когда своим корректным поведением смогут
сгладить разницу в возрасте, не будут требовать себе лидерства, как
должного, подчеркивая свой сан, возраст, свое положение; лидерство же
заслужат самоотверженным служением ближним, став ради Христа, для спасения
ближних меньшими и рабами (Мф. 20; 27, 23; 11).
Будем молить Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою (Лк.
10; 2), ибо многочисленная жатва сегодня особо нуждается в них. Дай Бог,
чтобы такие делатели все же нашлись, чтобы хорошее богоугодное дело не
превратилось в очередную бесполезную формальность из-за равнодушия тех, кому
это дело будет поручено Богом.
Церковь, как Богочеловеческий организм, свободна в Боге. Она не
подвластна времени и человеческому произволу. Вместе с тем, как земное
образование, она находится в зависимости от человеков - как внешних, так и
ее членов, особенно облеченных церковной властью. Сохраняя непоколебимую
верность даже до крови догматам и канонам, избегая всевозможного
обновленчества, бережно соблюдая Священное Предание, ревнуя об исполнении
заповедей Божиих, чада Церкви должны сделать все от них зависящее для
сохранения духовной свободы. Прежде всего - свободы верить и жить по вере.
Свобода в Церкви не есть произвол в догматическом и нравственном
отношении, как это понимается протестантами. Она никоим образом не есть бунт
против церковной Богом поставленной иерархии.. Истинная свобода обретается
только на пути последовательного делания евангельских заповедей. Познаете
Истину, и Истина сделает вас свободными (Ин. 8; 32).
Свобода в Церкви - это прежде всего свобода от страстей. Человек,
стяжавший такую свободу, постепенно освобождаясь от зла в себе, получает и
свободу внешнюю, в т. ч. возможность выбирать среди разнообразия форм
духовной жизни в соответствии со своей верой и согласно воле Божией. Свободу
добровольно выбирать добро. Так, чтобы его свобода не была претыканием для
других (1 Кор. 8; 9).
Только такой свободный о Христе человек получает возможность жить
полноценной духовной жизнью. Только такой человек способен что-либо
построить или возродить, и только такой человек способен по-настоящему
проповедовать Евангелие словом и жизнью.


Цензоры "в футлярах" (О книге "Полное жизнеописание святителя Игнатия
Кавказского")

Это книга, которая волею человеков почти полтора века пролежала под
спудом. Но не в силах человеков что-либо делать без участия воли Божией.