"Иеромонах Сергий(Рыбко). Се ныне время благоприятно " - читать интересную книгу автора

основанием для сомнений в его личной святости".
Как известно, послушание - это не только основа духовной жизни, но и
один из монашеских обетов. Преподобный Иоанн Лествичник пишет, что
"рассуждение рождается от смирения, смирение же - от послушания".. Поэтому
если человек не имеет послушания, он никогда не будет иметь смирения в
достаточной мере настолько, чтобы стать человеком рассудительным. Писания же
святителя Игнатия весьма мудрые и рассудительные. О самом святителе Игнатии
можно сказать, что из всех современных ему и нам аскетических духовных
писателей он является рассудительнейшим, потому что именно он умеет раскрыть
Евангелие и учение Святых Отцов применительно к современным обстоятельствам.
Что же такое рассуждение, по прп. Иоанну Лествичнику? Это "способность
знать волю Божию во всякое время, во всяком месте и во всякой вещи"...
Поэтому истинное рассуждение обязательно учитывает все перемены,
происходящие в жизни человека, в жизни общества, в жизни Церкви.
Святитель Игнатий пишет: "...указано, каким образом должно пользоваться
писаниями древних, применять их к современности, избегая того ложного
положения с его последствиями, в которое поставляется всякий, не понявший и
не приметивший необходимость применения".. Таким образом, афонский
священноинок действительно "не замечает некоторых перемен" и тем
"поставляется в ложное положение".
В своем письме он говорит, будто святитель Игнатий априорно
(бездоказательно) утверждает, что в мире произошли изменения, а также и то,
что сегодня у нас нет духоносных старцев. Но ведь святитель не утверждает,
что в мире вообще нет и не будет святых. Это не так! Когда он пишет о том,
что сейчас нет духоносных старцев, то имеет в виду, что в наше время нет
таких искусных руководителей монашеской и духовной жизни, какие были в
древности. И главной причиной монашеских скорбей считает отсутствие таких
духоносных руководителей.
Афонский священноинок обличает святителя в некоем "богословии
непослушания", однако святитель Игнатий с большим уважением относится к
послушанию как к добродетели и как к деланию. Очень много добрых и теплых
слов о послушании находим на страницах его творений. Особенно подробно об
этом можно прочитать в его письмах к разным лицам. Да, он пишет, что сейчас
нет таких искусных и духоносных старцев, каковыми были, например,
преподобные Антоний Великий, Пахомий Великий, Евфимий Великий, Феодосии
Великий, Иоанн Лествичник, Симеон Новый Богослов - столпы и основоположники
монашества. Но это вполне понятно. Ведь и Христос в Евангелии говорит: Но
Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18; 8),- и многие
места из Священного Писания свидетельствуют о том, что духовность в мире
оскудевает. Поэтому подвиг людей, которые во времена апостасии, во времена
отступления от Христа и христианства, станут проводить праведную,
благочестивую жизнь, будет еще более ярок и заслужит еще бо'льшую награду от
Господа. Конечно, святость была, есть и будет. Но то, что святые последнего
времени по форме, по виду своей жизни будут отличаться от святых первых
веков - не подлежит сомнению.
Преподобному Пахомию Великому было видение о том, что монахи последних
времен будут очень слабыми, и в этом видении открыта одна из причин -
отсутствие опытных духовных руководителей. Иноки последних времен будут
трудиться, но не будут они иметь той силы благодати, которую имели иноки
первых веков христианства..