"Сергей Николаевич Сергеев-Ценский. Пушки выдвигают (Эпопея "Преображение России" - 5)" - читать интересную книгу автора

картины которого кое-кто из них видел, может быть, в столичных хранилищах
картин или хотя бы в художественных журналах, помещавших снимки с них.
И, как бы подслушав его мысли, Эрна сказала сияя:
- Теперь у вас захотят писаться все богатые помещики-немцы, какие есть
в Крыму.
- Почему же одни только помещики-немцы? - возразил жене Тольберг. - А
фабриканты? А коммерсанты? А пивовары? А мукомолы?..
- После этого портрета на вас будут смотреть как на русского Ленбаха! -
очевидно желая поддержать свою репутацию знатока живописи, с подъемом сказал
Людвиг и начал снова наливать вино в бокалы.
Сыромолотов считал своего современника берлинца Ленбаха посредственным
художником, но постарался ничем не выказать обиды от такого сравнения. А
мысль Эрны, что он может стать знаменитостью среди крымских немцев-богачей и
создавать для них "галереи предков", неподдельно его веселила. Он даже
приложил левую руку к сердцу и, наклоняя голову то в сторону Эрны, то в
сторону ее мужа и Людвига, говорил с преднамеренным ударением и раздельно:
- Польщен и тро-нут!.. Очень польщен и о-чень тронут!
Его неустанно-напряженное "я" художника не переставало деятельно
наблюдать свою натуру теперь уже не один на один, а сравнительно со всеми
другими, сидевшими за столом, даже с Эрной, до лица которой только еще
прикоснулся резец времени, проведший глубокие черты на лице старого Куна. Но
и то, что он слышал здесь с разных сторон, воспринималось им как фон для
этого резко вылепленного лица, тот самый фон, который тоже является
предметом поисков для художников...
Даже когда разговор с живописи перескочил на вегетарианство, и это тут
же вплелось в сознании Сыромолотова в тот же самый осязательно необходимый
фон.
- Ваш Лев Толстой проповедовал вегетарианство, - говорил Людвиг, когда
подали второе блюдо - свиную корейку под соусом из фасоли, - но мы, немцы,
убежденные мясоеды. У нас не едят мясо только грудные младенцы, потому что
не имеют еще зубов.
- От мяса наша исключительная энергия во всех областях жизни, -
поддержал его Тольберг. - Мы, лютеране, не знаем, что такое посты, у нас их
совершенно нет.
Чтобы чем-нибудь отозваться на это, Сыромолотов сказал:
- Наш ученый Ломоносов, Михаил Васильевич, тоже был противник постов,
но он имел в виду кое-что другое, а не энергию. Он писал, что посты наши
препятствуют в России развитию скотоводства.
- Ага! Вот видите, как! - подхватил это замечание Людвиг. - Зачем же и
в самом деле разводить свиней, если их не есть?
- А также и баранов, - развил его мысль отец.
А Тольберг, наморщив лоб, чтобы припомнить как следует, сказал вдруг:
- Ломоносов?.. Ведь он учился в Саксонии?
- Да, в Саксонию был послан императрицей Елизаветой изучать фарфоровое
дело, - сказал Сыромолотов, чем явно обрадовал свою "натуру", спросившего с
большой живостью:
- Значит, что же, ученик немецких мастеров по фарфору?
- Да-да... Ломоносов и с ним двое других... Потом он был поставлен во
главе фарфорового завода в России... Занимался также и мозаикой - есть
мозаичные иконы его работы... Но он же, мне кажется, внес в науку и закон