"Иннокентий Сергеев. Кабиры (цикл: Дворец Малинового Солнца)" - читать интересную книгу автора

- Как тебя зовут?- спросил я у него.
- Как хочешь,- ответил он на латыни.
- Что ты здесь делаешь?- спросил я, перейдя на латынь.
- Моюсь в грязи,- сказал он. Милена засмеялась.
- Как можно отмыться грязью?
- А как можно отмыться добродетелью?- спросил в ответ философ.
- Так ты умываешься грязью порока?- сказал я.- Тогда понятно, почему ты
такой грязный.
- Порок - основа добродетели,- заявил философ.- В одном городе жил
человек, который часто, выступая перед толпой на форуме, поносил похоть и
распущенность. И вот, однажды его застали в обществе распутнейших женщин,
которых он всячески ублажал. "Как же так?"- спросили его.- "Ты осуждаешь
порок, а сам открыто предаёшься ему?" На что он ответил: "Голодный может
думать лишь о еде, насытившись же, он о ней забывает. Я избавляю этих
несчастных женщин от похоти, насыщая их. Когда я вижу лицо женщины,
получившей удовлетворение, я вижу, как оно красиво и мирно. Так разве,
обращая безобразное в красивое, я не уничтожаю этим порок?"
Я стал спорить, считая такой подход надуманным. Он отвечал, и вскоре мы
увлеклись диспутом. Милене же он, по всей видимости, изрядно наскучил, и
она оставила нас. Когда я догнал её на дороге, она сказала: "Этот человек
неправ?"
- Он всего лишь ловкий манипулятор,- сказал я.- Давно известно, что в
словах нет правды.
- В чём же она?- спросила Милена.
- Не знаю,- сказал я.
- Тогда в чём не прав этот грек?
- Он был бы прав при условии, что добродетель - это мгновенное состояние,
никак не связанное с другими состояниями, то есть, если разбить движение
на бесконечность состояний покоя, а это парадокс. Он произвольно
акцентирует внимание лишь на одном промежутке времени, сознательно
отвлекая внимание от того факта, что насыщение пороком невозможно, ведь
нельзя остановить движение.
- Я не понимаю всего этого,- призналась Милена.- Но раз ты говоришь, что
он не прав, я тебе верю. Но скажи, разве не правда, что голодный думает
лишь о еде?
- Правда. Но не обязательно впадать в чревоугодие.
- Почему бы и нет?
- Потому что всякое движение, достигая наивысшей точки, возвращает
путника к тому месту, откуда он начал путь, но с другой стороны холма.
- Как это, с другой стороны холма?
- Человек поднимается по дороге в гору. Вот он дошёл до вершины, теперь
его путь ведёт вниз, и в конце концов, он вновь спускается вниз, но не
видит того места, откуда он начал восхождение, потому что оно скрыто от
него холмом.
- И что это значит?
- Голодный думает лишь о еде, сытый о ней забывает, но предающийся
излишеству в пище вновь начинает думать лишь о еде.
- Во всём нужна умеренность, ты это хочешь сказать?
- Да, вероятно, именно это.
- Это не ново. Да и что такое умеренность? Разным людям нужно разное