"Александр Сегень. Невская битва " - читать интересную книгу автора

гнушались содомских мерзостей. И какой-то особой храбростью почиталось у них
изловить мальчи ка или девочку из соседних селений и совершить над ними
насилие впятером, а то и вдесятером, доведя жертву до полоумия или до
смерти. Словом, всякие дьявольские поступки приветствовались в их звери ной,
волчьей стае. Впрочем, и волки бы постыдились такого родства.
И вот у таких-то нехристей инок Алексий прожил всю осень. Он бы мог
весь остаток дней своих провести у них в рабстве и здесь сгинуть кавказским
пленни ком, но, на его счастье, в логово разбойников нагрянул славный витязь
Арз из племени апсуев. На этот раз не шхаи потерпели поражение, и сам Мышгиз
пал в бою от десницы Арза.
Каково же было изумление и счастье Алексия, ког да выяснилось, что
витязь Арз, как и большинство ап суев, был крещен и носил звание христианина
под именем Пантелеймона. Освободив пленников, он по вез Алексия к берегу
Русского моря, в град Себастопо-лис, где и проживал сам в той местности, что
просла вилась проповедями Симона Кананита, апостола от двунадесяти,
наиближайших ко Христу. Стояла зима, в этих местах малоснежная, только в
горах по-над бе регом моря белело снежное покрывало. Приближа лось
Рождество, и к самому празднику бывший раб турков и нешхаев сподобился
прибыть в православ ный греческий монастырь, лежащий подле могилы святого
апостола Симона. Там с греками, армянами да с местными жителями апсуями
страдалец и встретил рождение Господа.
Отогревалось тело инока Алексия, намучавшееся в рабстве. Душа же его не
нуждалась в обогреве, по скольку неугасимая лампада горела в ней Святым
Огнем. Хорошо было житье в Свято-Симонове, и дал он себе волю пожить тут
двенадцать дней.
Тяжелые слухи доходили сюда с востока и полуно щи9 . Татарский воевода
Батый с великим воинством разорял Русские земли, княжество Рязанское покоре
но им, разорено и сожжено, сам Владимир, стольный град русский, взят и
уничтожен, а великий князь Юрий Всеволодович пал храброй смертию в битве на
реке Сити, где и все воинство его полегло костьми. Другой истребитель
народов, именем Мункый, разбив на Волге кыпчаков, шел со своими разбойниками
сю да, в кавказские земли, и уже дошел до Алании, народ которой твердо и
крепко стоял в своей христианской вере и готов был весь до единого
погибнуть, но не от речься от Спасителя.
Страшно было слушать об истребительном нашест вии поганых, и одно лишь
утешало Алексия - если сбылось предсказание Иадора про черную тучу Батыя,
значит, сбудется и другое его пророчество, про славное будущее Александра,
спасителя Земли Русской.
На Крещение Алексий омывался в мощных струях водопада, шумящего
неподалеку, в двух шагах от мо настыря. А уж после этого простился с добрыми
брать ями во Христе и отправился в путь на Русь родную. Шел он берегом моря
Русского, обдуваемый зимними ветрами, миновал Питиунт и пришел в края, где
обильно селились фряги из града Генуи, ловкие купцы и храбрые мореходы. На
их повозках, шныряющих вверх и вниз вдоль побережья, он доехал до города
Ни-копсия, принадлежащего племени зихов, принявших Крещение от
константинопольских проповедников. Здесь можно было остановиться в греческом
монасты ре и пожить в нем пару деньков, пережидая, покуда иссякнет особенно
лютый ветер с моря.
Простясь с гостеприимными зихами, далее Алек сий шел через земли
шапсугов и касогов, а когда до шел до пределов тмутараканских, тут ему