"Альберт Швейцер. Христианство и мировые религии" - читать интересную книгу автора

Индии. И именно индуизм пытается предстать перед миром в качестве религии,
стоящей выше христианства.
Что такое индуизм и как он соотносится с брахманизмом в буддизмом?
Индуизм - это народное религиозное движение, возникшее параллельно с
брахманской философией, но более или менее зависящее от нее. Его
возникновение относится, вероятно, к IX в. до н. э. Он зародился в сектах,
пытавшихся ввести философскую религию брахманов в религию низших каст (тогда
еще не затронутую брахманизмом), и таким образом открыть путь к спасению
также и этим кастам. В то же время индуизм отражает потребность в религии,
которая была бы более живой и больше говорила сердцу человека, чем
брахманизм и буддизм. В отличие от них, он не просто идет бок о бок с
традиционным политеизмом, но пытается вдуматься в него и облагородить.
Таким образом, индуизм - это народная религия Индии. Когда буддизм
распространился в Индии, индуизм противодействовал его распространению и в
конце концов победил его. Когда около 1000 г. н. э. мусульмане вторглись в
Индию, они попытались, так же как они это сделали в Персии, военной силой
утвердить господство своей религии. Однако они не преуспели в этом. Индуизм
продолжал существовать бок о бок с исламом, и каждая из этих религий
испытала на себе влияние другой. Известно, что Акбар Великий, мусульманский
правитель Дели (1542-1605), пытался основать универсальную религию,
сочетающую в себе индуизм, ислам и религию Заратустры с привлечением
христианства, с которым он познакомился через португальских миссионеров.
Однако его начинание не увенчалось успехом.
Индуизм - это политеизм, несущий в себе желание стать этическим
монотеизмом, но не рискующий сделать в этом направлении решительный шаг. Он
не собирается лишать политеизм его влияния. Его метод заключается в том,
чтобы возвысить одно из высших божеств, обычно Вишну или Кришну, до
универсального Бога, включающего в себя все остальные божества. Таким
образом, в дискуссии с монотеистическими религиями индуизм выступает как
религия тоже монотеистическая; к простым же людям он обращается как
политеизм.
Вы можете спросить, как же индусы ухитряются придерживаться
монотеистических и политеистических взглядов в одно и то же время? Дело в
том, что они не такие неуклюже-прямолинейные, как мы. Они говорят: "Все те
боги, которым поклоняется простой народ, - это просто формы, в которых
является высший Бог. Во всех них выступает только он один. Следовательно,
те, кто поклоняются этим богам, поклоняются в их лице высшему и
единственному Богу".
Подобный релятивистский образ мыслей удобен, но очень опасен.
Монотеизму постоянно грозит опасность быть уничтоженным политеизмом. Он
подобен человеку, запертому в клетке со львом. Как следствие этого, в
индуизме монотеизм постоянно принижается политеизмом. Самое неприятное здесь
состоит в том, что индуизм допускает существование даже весьма аморальных
политеистических культов.
Мы должны поэтому различать индуизм мыслящих индусов и индуизм простого
народа. Мы могли бы сказать представителям индуизма: "Прежде чем идти к нам
и вступать с нами в дискуссию, вам следовало бы освободиться от
идолопоклонства, которое вы вносите в свою религию". Оставим это, однако, на
сей раз без внимания. Примем тот идеализированный индуизм, который сегодня в
несколько приукрашенном и причесанном виде предлагается Европе, за реальный