"Альберт Швейцер. Культура и этика [V]" - читать интересную книгу автора

Буржуазная ограниченность мировоззрения Швейцера и иллюзорная
убежденность в чудодейственной силе этики, якобы способной самостоятельно
решать проблемы социально-экономического развития человечества, помешали ему
правильно поставить проблему этики личности. Но во взглядах Швейцера на
проблемы этического содержания культуры немало глубоких и ценных мыслей,
значение которых было велико еще в период между двумя мировыми войнами и
возрастает в нашу эпоху.

В вопросах теории и истории этики, философии культуры и истории
культуры (религии и музыки в особенности) Альберт Швейцер является крупной,
колоритной фигурой. Он смело может быть поставлен в один ряд с крупнейшими
деятелями культуры XX века. Его философская концепция культуры -- явление
оригинальное, глубокое по мысли, значительное по своей гуманистической
направленности. Швейцер острее других западных мыслителей, его
современников, почувствовал трагический кризис буржуазной культуры и в
отличие от многих буржуазных теоретиков, занимавшихся философией и
социологией культуры в плане якобы неумолимого заката человеческой
цивилизации, смело встал на защиту культурного прогресса человечества,
боролся против разрушения культуры, за прогресс гуманизма в культуре, за
прочный мир. Все эти мотивы нашли яркое выражение в философии культуры
Швейцера.

Концепцию Швейцера следует рассматривать и оценивать не в сопоставлении
с марксизмом, поскольку различия слишком велики, а в сравнении с буржуазной
философией культуры XX века, в которой воззрения Швейцера занимают важное
место и указывают на глубокую внутреннюю противоречивость буржуазного
гуманизма нашей эпохи.

Философия культуры Альберта Швейцера, разрабатывавшаяся им на
протяжении всей его жизни, состоят из четырех частей. Первую часть образует
книга "Распад и возрождение культуры". Наброски этой книги были сделаны
Швейцером, по его собственному признанию, еще в 1900 году. Она подверглась
существенной переработке в период первого пребывания Швейцера в Тропической
Африке (1914--1917) и появилась в печати лишь в 1923 году. Таким образом,
становится очевидным, что культурологическая и этическая концепция,
развиваемая Швейцером в эт ой работе, является плодом длительных раздумий,
работы критической мысли, многолетнего созревания философской позиции,
ставшей основой убеждений и личного поведения. В публикуемой книге эта часть
философской системы занимает первые пять глав и содержит общий очерк
теории культуры, этики и мировоззрения, которые в своем единстве образуют
основы философии культуры А. Швейцера.

Вторая часть философии культуры Швейцера носит название "Культура и
этика". Эта часть работы была написана в начале 20-х годов и вышла из печати
в 1923 году. Она состоит из 22 глав, содержание которых тематически
разделяется на три больших раздела: общие проблемы теории культуры, этики и
мировоззрения; краткая история европейской этической мысли; обоснование
новой этики -- этики благоговения перед жизнью.