"Альберт Швейцер. Культура и этика [V]" - читать интересную книгу автора

человечности?

Отрицательно воздействует на культуру также сверхорганизопанность наших
общественных условий. Насколько верно, что организованное общество является
предпосылкой и одновременно следствием культуры, настолько очевидно также,
что па определенном этапе внешняя организация общества начинает
осуществляться за счет духовной жизни. Личности и идеи подпадают под власть
институтов общества, вместо того чтобы оказывать влияние на них и
поддерживать в них живое начало.

Создание в какой-либо сфере всеобъемлющей организации на первых порах
дает блестящие результаты, но через некоторое время первоначальный эффект
уменьшается. Сначала демонстрируется уже существующее богатство, в
дальнейшем дают себя знать последствия недооценки и игнорирования живого и
первоначального. Чем последовательнее внедряется организация, тем сильнее
проявляется ее сдерживающее воздействие на производительное и духовное
начала. Существуют культурные государства, которые не могут преодолеть ни в
экономической, ни в духовной жизни последствий давно оставленной позади
слишком всеобъемлющей и далеко идущей централизации управления.

Превращение леса в парк и поддержание его в таковом качестве может
оказаться в том или ином отношении целесообразным. Но об интенсивной
вегетации, которая естественным путем обеспечивала бы и впредь богатый
древостой, тогда уже не может идти речи.

Политические, религиозные и экономические объединения стремятся ныне к
такой организационной структуре, которая содействовала бы их максимальной
внутренней сплоченности, а тем самым и высшей степени способности
воздействия вовне. Организационные принципы, дисциплина и все прочее, что
составляет техническую сторону любого процесса объединения, доводятся до
невиданного ранее совершенства. Цель достигается. Но в той же самой мере все
эти объединения перестают действовать как живые организмы и все больше
уподобляются усовершенствованным машинам. Их внутренняя жизнь беднеет и
лишается необходимой многогранности, так как личности неизбежно растворяются
в них.

Вся наша духовная жизнь протекает в рамках организаций. С юных лет
современный человек так проникается мыслью о дисциплине, что отрекается от
своего самобытного существования и способен руководствоваться только
интересами своей корпорации.

Столкновения между идеями и людьми, составившие в свое время славу
XVIII века, ныне уже не имеют места. Тогда благоговение перед групповыми
мнениями не признавалось. Судьба любой идеи зависела от восприятия и
одобрения ее индивидуальным разумом. Ныне постоянное уважение к
господствующим в организованных объединениях воззрениям стало само собой
разумеющимся правилом. Как для себя, так и для других индивид считает
обязательным, чтобы наряду с национальностью, вероисповеданием,
принадлежностью к политической партии, имущественным положением и прочими
данными, характеризующими положение в обществе, всякий раз заранее было