"Альберт Швейцер. Культура и этика [V]" - читать интересную книгу автора

человеческих отношений и там, где они возможны и уместны.

Безусловно, психика жителя крупного города и в этом отношении
подвергается наиболее неблагоприятному влиянию и затем в свою очередь
оказывает неблагоприятное воздействие на состояние духовной жизни общества.
Мы утрачиваем чувство родства со своим ближним и скатываемся таким
образом на путь антигуманности. Когда исчезает сознание, что любой человек
нам в какой-то мере небезразличен как человек, тогда расшатываются устои
культуры и этики. Регресс гуманности в этом случае является лишь вопросом
времени.

И действительно, уже в течение жизни двух поколений обитают среди нас
во всей своей отвратительной наготе идеи законченной негуманности,
подкрепленные авторитетом логических принципов. В обществе сложились
взгляды, уводящие индивидов от гуманности. Присущее человеку от природы
участливое отношение к ближнему исчезает. На смену ему приходит
проявляющаяся в более или менее разнообразных формах абсолютная
индифферентность. Всячески подчеркиваемые в отношении незнакомых людей
высокомерие и безучастность уже не воспринимаются как проявления внутренней
неотесанности и грубости, а квалифицируются как светское поведение. Да и
само наше общество перестало признавать за всеми людьми, как таковыми,
человеческую ценность и человеческое достоинство. Определенная часть
человечества стала для нас человеческим материалом, вещами. Если
десятилетиями среди нас со все возрастающей легкостью могли говорить о
войнах и завоеваниях, словно речь шла только о столкновениях на шахматной
доске, то это предопределялось лишь внедрением всеобщего убеждения, что
человеческие судьбы - это ряды цифр, определенный статистический материал,
не больше. Когда разразилась война, для укоренившейся в пас негуманности
открылось широкое поле проявления. А сколько всяких дикостей - утонченных и
откровенно оголтелых - в отношении цветных народов выдавалось в нашей
колониальной литературе последних десятилетий и в наших парламентах за
разумные истины и в таком виде усваивалось общественным мнением! Двадцать
лет назад в парламенте одной из стран Европейского континента было как
должное воспринято даже выступление, в котором о массовой гибели
депортированных негров от голода и эпидемий говорилось как о "падеже",
словно речь шла о скоте.

В современном преподавании и в современных школьных учебниках
гуманность оттеснена в самый темный угол, как будто перестало быть истиной,
что она является самым элементарным и насущным при воспитании человеческой
личности, и как будто нет никакой необходимости в том, чтобы вопреки
воздействию внешних обстоятельств сохранить ее и для нашего поколения. В
прошлом все было по-иному. Дух гуманности господствовал тогда не только в
школе, но и в литературе, даже приключенческой. Робинзон Крузо в известном
романе Дефо непрестанно размышляет над проблемой гуманности. Он чувствует
такую ответственность за торжество принципов гуманности, что даже в ходе
самообороны неизменно руководствуется соображением, как бы поменьше загубить
человеческих жизней, и настолько подчиняет себя служению этой идее, что она
придает смысл всей его полной приключений жизни. Можно ли среди нынешних
сочинений этого жанра отыскать хоть одно, столь пронизанное духом