"Альберт Швейцер. Культура и этика [V]" - читать интересную книгу автора

горы и долы исторического ландшафта, привели нас из эпохи Ренессанса в XX
век. Восторжествовал исторический подход авторов. Наученные ими массы
испытывали удовлетворение, воспринимая свою культуру как органический
продукт столь многих действующих на протяжении столетий духовных и
социальных сил. Никто, однако, не удосужился установить компоненты нашей
духовной жизни. Никто не проверил, насколько благородны идеи, движущие ею, и
насколько она способна содействовать подлинному прогрессу.

В результате мы переступили порог столетия с непоколебленными
фантастическими представлениями о самих себе. То, что в те времена писалось
о нашей культуре, укрепляло нашу наивную веру в ее ценность. На того, кто
выражал сомнение, смотрели с удивлением. Кое-кто, уже наполовину сбившись с
пути, вновь вернулся на столбовую дорогу, испугавшись тропы, уводящей в
сторону; другие продолжали идти по ней, но молча. Представления, во власти
которых они находились, обрекли их на замкнутость.

Но сейчас уже для всех очевидно, что самоуничтожение культуры идет
полным ходом. Даже то, что еще уцелело от нее, ненадежно. Оно еще производит
впечатление чего-то прочного, так как не испытало разрушительного давления
извне, жертвой которого уже пало все другое. Но его основание также
непрочно, следующий оползень может увлечь его с собой в пропасть. Как,
однако, могло случиться, что источники культуротворящей энергии иссякли?

Просвещение и рационализм выдвинули основанные на разуме этические
идеалы, касавшиеся эволюции индивида к подлинному человечеству, его
положения в обществе, материальных и духовных задач самого общества,
отношения народов друг к Другу и их подъема в составе сцементированного
высшими духовными целями человечества. Эти основанные на разуме этические
идеалы, захватив философию и общественное мнение, начали сталкиваться с
действительностью и преобразовывать условия жизни общества. В течение трех
или четырех поколений как во взглядах на культуру, так и в уровне развития
ее был достигнут такой прогресс, что создалась полная видимость
окончательного триумфа культуры и неуклонного ее процветания.

Однако к середине XIX столетия это столкновение основанных на разуме
этических идеалов с действительностью постепенно пошло на убыль. В течение
последующих десятилетий оно продолжало все больше и больше затихать. Без
борьбы и без шума культура постепенно пришла в упадок. Ее идеи отстали от
времени; казалось, они слишком обессилели, чтобы идти с ним в ногу. Почему
же это произошло?

Решающим фактором явилась несостоятельность философии. В XVIII и начале
XIX столетия философия формировала и направляла общественное мнение. В поле
ее зрения были вопросы, вставшие перед людьми и эпохой, и она всячески
побуждала к глубоким раздумьям о культуре. Для философии того времени было
характерно элементарное философствование о человеке, обществе, народе,
человечестве и культуре, что естественным путем порождало живую,
захватывающую общественное мнение популярную философию и стимулировало
культуротворческий энтузиазм.