"Александр Щипков. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России " - читать интересную книгу автора

началу 1996 г. рахимовские чиновники начали осознавать, что молодые
исламские реформаторы тоже "не то", их невозможно поставить под свой
контроль и сделать проводниками своих интересов. После создания думесовского
муфтията в Салавате вновь наметилось потепление в отношениях с Таджуддином,
но оно также явилось следствием выбора по необходимости, а не по сердечной
склонности. Очевидно, что цель уфимской власти - создание послушного,
подконтрольного башкирского мусульманского центра, но на пути к этой цели
предстоит еще много маневров и интриг.
Сноски:
¹ Один из катакомбных священников не без юмора рассказывал,
как владыку Меркурия почитали принявшие катакомбный сан преподаватели
петербургских вузов и офицеры, от которых он, правда, перенял не совсем
святорусское словечко "комильфо".
² Политические исследования, 1993, No 3, с. 147.
³ "Семинаром Огородникова" называли подпольную группу
молодых православных христиан, возникшую в 1974 году. За выпуск
самиздатовского журнала "Община" группа была разгромлена в 1978-80 гг.
Большинство ее членов было осуждено "за антисоветскую деятельность".
⁴ Строго говоря, Патриархия не является принципиальной
противницей автокефалии, она лишь утверждает неканоничность юрисдикции,
называющей себя "автокефальной Церковью", тогда как каноническая юрисдикция
(пока как автономия в рамках Московского Патриархата) вполне может быть
признана автокефальной, если будет благословение других автокефальных
Церквей. (Примечание редакции).
⁵ А. Б. Юнусова. Ислам в Башкирии. 1917-994. Уфа, 1994,
с.
18.


Лекция шестая. Ислам и православие. Татария
//Александр Щипков. Во что верит Россия


История ислама в нынешнем Татарстане неразрывно связана с религиозной
историей татарского народа. Татарский народ формировался в Волго-Камском
регионе путем консолидации различных тюркоязычных племен и местных
финно-угров. В Х веке одно из племен региона кипчаки - образовали
государство, во главе которого стоял царь Алмас из племени булгар. Поэтому
государство стало называться Булгарским. В это время в Булгарии были
распространены различные формы язычества. Среди собственно тюрков
господствовало тенгрианство, центральным божеством которого было солнце.
Постепенно в Булгарии распространялись мусульманство, христианство, иудаизм.
В 922 г. при правлении царя Алмаса Шилки булгары официально приняли ислам от
посланцев Арабского халифата. В Х-XI вв. в Булгарии утвердилась исламская
цивилизация.
В 1236 г. монголы разгромили Булгарию. С 40-х гг. XIII в. возникает
Золотая Орда, в состав которой входит Булгария. При своем возникновении
Золотая Орда отличалась конфессиональной пестротой и веротерпимостью. В ней
мирно уживались язычество, мусульманство, христианство, иудаизм, буддизм.
В 1256 г. на ханский трон Золотой Орды вступил первый мусульманин --