"Александр Щипков. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России " - читать интересную книгу автора

переплетен с паранаучными изысканиями в области нервно-лингвистического
программирования (NLP). "Ведиум" работает под крышей университета и
предлагает услуги по организации коммерческой, политической и, что для нас
наиболее интересно, религиозной рекламы. Позволим себе процитировать письмо,
направленное "Ведиумом" Белодеду В. К., главе одной из пермских
сект:¹⁰
"Используя наши разработки, можно породить любой миф, запустить любой
слух, обеспечить успех любому крупному проекту эмиссий, сформировать рынок
нового продукта. . . но, пожалуй, самое интересное из того, что предлагает
лаборатория, это технология "вербального мифологического программирования".
Такая обработка обычно направлена на одного человека, и ее результатом
становится ряд мощных установок, изменяющих его неосознанное поведение в
нужную сторону. Эту технологию можно назвать "программированием судьбы". . .
мы разрабатываем различные методы и приемы скрытого языкового внушения и
манипуляции массовым сознанием".
Вряд ли к этому тексту требуются комментарии. Добавим только, что,
зародившись на Урале, "Ведиум" распространяется за его пределы. Филиалы этой
организации созданы в Литве, Краснодаре, Смоленске. Последователи "ведьмы"
Черепановой нашлись и в Москве, и в Петербурге.
Адресат письма - Белодед Владимир Константинович - руководитель
пермской аутентичной секты "Всемирная церковь Дети Божьи". Он называет себя
пророком, получающим "откровения" свыше. В семи книгах, изданных в Перми,
Белодед излагает свое учение, суть которого сводится к следующему: Бог и
дьявол суть единое целое. Дьявол "окутывает" Бога подобно кокону и
предохраняет его от мира. Для постижения божественной сути человек должен
познать дьявола, то есть зло. Только бесконечное познание зла ведет к
познанию добра и так далее. Секта Белодеда пока не получила широкого
распространения, и "Ведиум" предлагал ей услуги по "мифологическому
программированию" населения.
На Урале существует несметное количество сект, и, что характерно, Урал
не только адаптирует приезжие секты, но и активно генерирует свои
собственные, которые мы называем аутентичными. Аутентичные пермские секты --
это и "Ведиум", и секта Белодеда, и "Всемирный духовный центр города Перми",
и "Чаша Грааля", и "Экологос", и ряд других менее заметных.
Во всех других уральских городах мы также зафиксировали появление
аутентичных сект. В Екатеринбурге влияние и авторитет новых религиозных
движений и сект не слабее, чем в Перми. Достаточно упомянуть следующий факт
политической жизни. На выборах губернатора во время противостояния Страхова
и Росселя (1995 г.) муниты и сайентологи, привлеченные командой Страхова,
агитировали за его избрание. Но наиболее яркое и выразительное проявление
нынешнего духовного состояния Урала возникло в Челябинске. Это Бажовское
движение". О нем необходимо рассказать более подробно.
Религиозное учение бажовцев синтезирует учение Рерихов, русское
язычество, зороастризм, оккультизм и паранаучные идеологемы. Движение имеет
поддержку со стороны государственных органов власти, фонда культуры,
государственных и коммерческих предприятий. Бажовцы содержат собственное
учебное заведение - Бажовскую академию сокровенных знаний, издают
собственную газету "Атлантида", активно занимаются книготорговлей, имеют
выход на местные СМИ, включая радио и ТВ. Руководители этого движения тесно
сотрудничают с челябинским отделением партии "Демократический выбор России"