"Александр Щипков. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России " - читать интересную книгу автора

и все свои ключевые материалы печатают в ее партийной газете "Акция".
Движение основало Уральский евразийский клуб (аналог Римского клуба), в
котором вырабатываются "концептуальные идеи развития уральского региона". В
работе Уральского клуба наряду с астрологами, уфологами, экстрасенсами и
проч. принимают участие крупные чиновники челябинской администрации, в том
числе председатель областной Думы Скворцов.
Как религиозное движение бажовство возникло в начале 90-х годов,
отпочковавшись от движения Рерихов. Отчасти оно представляет собой попытку
русифицировать рерихианство. Организационное оформление завершилось к 1992
году. Бажовское верование является мессианским, эсхатологическим религиозным
учением, образцом религиозных представлений постсоветской технической
интеллигенции и чиновничества. Все это пропущено через творческую
религиозную активность Владимира Соболева, основателя бажовской веры и ее
пророка.
Согласно представлениям бажовцев, Урал находится на стыке Европы и Азии
и потому является "энергетическим сердцем России". Недалеко от Магнитогорска
(Челябинская область) находится местечко Аркаим, где археологами обнаружены
руины тенгрианского храма. Бажовцы считают, что здесь некогда проживал
таинственный темнокожий народ чудь, обладавший небывалыми знаниями, силой.
Этот народ был связан с жителями Беловодья - страны, расположенной в горах
Тибета. Жители Беловодья объединялись в Белое Братство, воспетое Рерихом, а
затем Айванховым. Бажовцы верят, что Аркаим - это своего рода "пуп Земли",
который сегодня равен по эзотерическому смыслу Шамбале, а завтра после ряда
мировых катастроф ("страшного суда") станет центром России и всей планеты.
Русифицируя рерихианство и перенося основное действие на территорию
России, бажовцы в качестве священных текстов используют сказы советского
писателя, лауреата Сталинской премии, члена КПСС с 1918 года Павла Петровича
Бажова, дедушки Егора Гайдара. К последнему симпатии не скрывают. Бажовцы
верят, что в сказах Бажова скрыто сокровенное знание. Хозяйка Медной горы
(Хозяйка Урала) приобретает значение центрального божества. Л. Пальчикова,
сотрудник Бажовской
академии,¹¹
детально раскрывает представления бажовцев о Хозяйке Урала.
Как Алтаем-Гималаями "управляет" Зороастр, так
покровительницей-демиургом Урала является Хозяйка Урала. Она - "куратор
всей духовной жизни людей Урала". Ее помощниками являются Великий Полоз (см.
сказ "Про Великого Полоза"), бабка Синюшка (см. сказ "Синюшкин колодец") и
прочие персонажи. Хозяйка Урала, по представлениям бажовцев, обладает
психической энергией, способной превращать фекалии в золото. Бажовцы
мечтают, что Хозяюшка со временем откроет это умение верным. Хозяйка Урала
является помощницей Матери Мира. Л. Пальчикова пишет: "Хозяйка Урала --
сотрудница Иерархии Света. Великие Учителя планеты и их сотрудники работают
в научных лабораториях и занимаются исследованиями. Руководить всем этим
можно только имея великие знания".
Параллельно поклонению Хозяюшке бытует поклонение покорителю Сибири
Ермаку. Бажовцы считают его одним из "великих воплощений", поскольку Ермак
"соединил" Европу и Азию, открыл путь на восток, где находится вожделенное
Беловодье.
Все религиозные краски бажовцев оттенены местным колоритом. Учение
имеет и более развитую религиозную модель, которую сформулировал Владимир