"Александр Щипков. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России " - читать интересную книгу автора

влиять на процесс. Оторванные от религиозного консервативного корня
интеллектуалы Урала в то же время не слишком-то устремлялись к
коммунистическим идеалам. В своих НИИ и КБ под гитарные аккорды Окуджавы и
Кима они служили либо за деньги, либо за искусство ради искусства. В силу
этого обстоятельства сегодня мы не наблюдаем здесь и реставрационного
вектора в сторону державного коммунизма.
Вспомним, что в Свердловске в начале 90-х годов сформировалась одна из
сильнейших в стране группировок Демократической России. Вспомним, что Урал
дал России крупнейших идеологов и функционеров постперестроечного периода:
Ельцина, Бурбулиса, Черномырдина, Росселя. . .
Столица Урала - Екатеринбург. Громадный культурный центр. Музеи,
театры, кинематограф, балет, даже метро есть. . .
Долгие годы Екатеринбургскую епархию возглавлял архиепископ Мелхиседек
(Лебедев), позже - управляющий заметно более бедной Брянской епархией. В
светской печати о нем периодически появлялись статьи разоблачительного
характера.
³
Авторитет владыки пошатнулся, церковная интеллигенция, несмотря на
образованность (за годы владыка собрал богатую библиотеку), и умеренный
либерализм архиерея (в Екатеринбурге беспрепятственно существовали крупные
общины о. Георгия Кочеткова), отвернулась от него.
В 1994 году на епархию был назначен новый архиерей - епископ Никон
(Миронов), 34-летний человек, принадлежащий новому поколению русских
епископов, которым, в ближайшие годы, судя по всему, предстоит сыграть
определенную роль в жизни Церкви.
Епископ Никон, в миру Олег Миронов, обучался в бухгалтерской школе,
служил в армии под Иркутском и затем в Иркутске же устроился рабочим в
свечную мастерскую. В ту пору Иркутскую кафедру возглавлял митрополит
Мефодий (Немцов). С ним и связал свою судьбу Олег Миронов, переехав вместе с
вл. Мефодием в Воронежскую епархию и став в 1993 году его викарным
епископом. Через год еп. Никон возглавил одну из крупнейших кафедр Русской
Церкви.
Сразу по приезде энергичный и предприимчивый еп. Никон выбрал
наступательную тактику. В Екатеринбургской епархии началась грандиозная
чистка. В заштат были отправлены священники, неспособные эффективно вести
"коммерческо-хозяйственную деятельность". Чаще это были рукоположенные вл.
Мелхиседеком необоротистые интеллигенты, у которых практическая сторона
жизни всегда вызывает много проблем. Власть жестко сконцентрировалась в
руках молодого владыки. Резко увеличились доходы епархии. Епархиальный
секретарь о. Владимир Зязев откровенно подчеркивал, что чистка носила
экономический характер. Его любимая присказка - "нет бедных приходов, есть
ленивые попы". Крутость епископа породила различные толки. В местной
прессе⁴
его обвиняли в неимоверных налогах с приходов, изъятии ценных икон, утвари.
Насколько это соответствовало действительности, мы не беремся судить. Нас
интересует лишь то, что так или иначе эти разговоры стали фактом
общественного мнения.
Энергичные действия нового епископа спровоцировали появление оппозиции
внутри епархии. "Кочетковские" общины фактически ушли в подполье, а часть
мирян и священников, отправленных в заштат, принялась публично выражать