"Александр Щипков. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России " - читать интересную книгу автора

европейского понимания христианского демократизма. К концу 1991 года ХДСР
выработал и новый устав, в котором отказался от принципов демократического
централизма. ХДСР стал представлять собой небольшую партию, полностью
ориентированную на европейскую христианско-демократическую традицию.
Теперь подробнее остановимся на двух христианско-демократических
партиях: Российской христианско-демократической партии и
Христианско-демократическом союзе Санкт-Петербурга.
Начнем с РХДП. Цитируем в сокращении Политические принципы РХДП (май
1990):
деидеологизация государства через равноправие всех идеологий,
разделение законодательной, исполнительной и судебной властей;
приоритет прав личности перед интересами государства:
обеспечение права наций на самоопределение,
обеспечение свободы вероисповедания,
создание многоукладной экономики;
отказ от насильственной идеологизации;
конструктивное сотрудничество со всеми демократическими силами как
внутри страны, так и за рубежом, используя в своей деятельности опыт
мирового христианско-демократического движения''.
⁷
Программные установки РХДП, как видим, практически совпадали с
установками как ХДСР, так и ХДС СПб. Интересно отметить следующее: насколько
демократичны политические принципы, настолько же недемократичен был устав
партии.
Высшим органом РХДП провозглашается съезд, который избирает Политсовет
из 20-ти человек, Контрольную комиссию из З-х человек, и, как это ни
странно, - Главного редактора партийной газеты. Контрольной комиссии
предоставляются практически неограниченные полномочия; она может налагать
вето на любое решение Политсовета, созывать съезд, контролирует действия
всех региональных организаций, направляет финансовую деятельность.
Одновременно с этим устав выводит Главного редактора из-под контроля,
как политсовета, так и контрольной комиссии: "Главный редактор общепартийной
газеты обеспечивает издание периодического партийного информационного
органа, с а м о с т о я т е л ь н о (разрядка - моя - А. Щ.) формируя
редакционную политику и обладая независимостью в организационных и
финансовых вопросах". Если учесть, что на практике Главный редактор входит и
в политсовет, и в контрольную тройку, то придется согласиться, что РХДП в
этом отношении - уникальная партия. Ее возглавлял Главный редактор
Александр Чуев. Одним словом, искреннее стремление к демократическому
обновлению общества не могло преодолеть личного авторитарного мышления
лидеров христианской демократии. В результате декларируемое на бумаге почти
всегда расходилось с реальными поступками.
В какой же части политического спектра реально находились христианские
демократы европейского направления?
Возьмем в качестве примера ХДС Петербурга, организацию,
придерживающуюся традиционных западных христианско-демократических взглядов.
Последнее неудивительно, так как в течение нескольких лет ее возглавлял
бывший заместитель Огородникова по идеологии Виталий Савицкий (+1995).
Именно он развивал и последовательно отстаивал в ХДСР
христианско-демократические идеи, он же являлся составителем "Основных