"Александр Щипков. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России " - читать интересную книгу автора

3. ХДСР безоговорочно отрицает насильственные методы политической
борьбы.
4. . . . сотрудничество со всеми христианскими и демократическими
силами, . . . используя в своей деятельности опыт мирового
христианско-демократического движения, воплощенный Интернационалом
Христианской
Демократии.⁴
Как видно из процитированного текста, первая
христианско-демократическая партия сразу заявила, что собирается твердо
следовать принципам западной христианской демократии. "Основные принципы"
скрупулезно, можно сказать, ученически пересказывают классические положения
европейского христианско-демократического движения. Слепая ориентация на
Запад, без малейшей попытки учесть специфику российской ситуации, отчасти
объясняется молодостью организации. Другое объяснение мы находим в четвертом
пункте "Основных принципов". Молодой ХДСР, окруженный враждебными
коммунистическими силами, стремился заручиться скорейшей поддержкой
Интернационала Христианской Демократии (ИХД). Надо сказать, что слабое
структурное и идеологическое развитие не помешало ХДСР довольно быстро
завоевать известность на Западе. В сентябре 1989 года ХДСР был принят в
члены ИХД, что заметно укрепило его политическое и финансовое положение.
Второй документ - "Обращение к гражданам России" - написан в
патетических выражениях ("улицы городов заливает волна уголовного хаоса. .
.") и призывает всех христиан страны вступать в ряды ХДС. Агитационная
природа документа делает его неинтересным, и мы бы не останавливались на
нем, если бы не его проект. Разумеется, проект не является партийным
документом, однако он позволяет судить о подспудных течениях в организации.
Процитируем некоторые фразы, не вошедшие в окончательный текст:
"Христиане должны сделать все возможное для спасения отечества. Мы
являемся хранителями бесценного духовного наследия - высокой моральной
культуры и глубочайшей философии. Мы сохранили веру и совесть народа. . .
Участвуйте в выборах в местные Советы. . .
Там, где граничите с населением других исповеданий, объединяйте усилия,
выступайте на выборах как Демократический блок верующих.
Примем грехи мира на себя...
"⁵
Восторженно-мистическое понимание своей миссии и ощущение избранности
не созвучны рационалистическому отношению к жизни западных демократов,
которые отличаются, к тому же, более широким взглядом на иноверцев - готовы
не только сотрудничать с ними, но и принимать в ряды своей партии. Выводы
впереди, а пока отметим, что члены организации вовсе не были едины в своих
взглядах.
Организационное оформление ХДСР было завершено 9-10 сентября 1989 года
на второй конференции. Был избран Политический Совет и принят устав партии.
Председатель получил право вето, порядок выборов руководящих органов вообще
не оговаривался. Даже не было ясно, тайным или открытым голосованием
проходят выборы. В уставе есть указания на обязательность решений выборных
органов для всех членов партии, на то, что аппарат содержится за счет
первичных организаций. Есть и другие положения в духе "демократического
централизма". Можно указать и на иные предписания, идущие вразрез с
европейским пониманием христианской демократии. В частности, устав гласил,