"Александр Щипков. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России " - читать интересную книгу автора

государство вторично. Все действующие законы и государственные органы имеют
право на существование только до тех пор, пока они не начинают посягать на
природные права человека, полученные им не от какого-либо лица
или
организации, а при рождении от Бога. Закон, который не уважает природные
права человека, - не закон, а беззаконие.
В России церковно-государственные отношения регулируются, в первую
очередь, Конституцией. Статья 14-я гласит: "Российская Федерация - светское
государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве
государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от
государства и равны перед законом". Эта статья утверждает сепарационную
модель отношений, хотя, повторим, действует далеко не во всех субъектах
Российской Федерации.
Статья 28-я Конституции гласит: "Каждому гарантируется свобода совести,
свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или
совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно
выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать
в соответствии с ними". Эта статья защищает и гарантирует право каждого на
свободу совести.
Конституция - основной Закон. Названные две статьи являются
основополагающими и детализируются специальным законом о свободе совести.
Закон можно менять, корректировать, уточнять его статьи. Этим занимаются
депутаты Государственной Думы, то есть законодательная власть. В Думе
существует Комитет по связям с общественными и религиозными организациями.
При нем собираются всевозможные экспертные советы и предлагаются поправки к
законам. Это нормальный, постоянный процесс законотворчества.
При советской власти, вплоть до 1990 года, действовал сталинский
дискриминационный закон "О свободе совести", который препятствовал верующим
жить согласно своей совести. О нем уже много
писали1
и мы не будем на этом останавливаться. Осенью 1990 года Верховный Совет РФ
(предшественник Думы) принял закон "О свободе
вероисповеданий".2
Этот закон был далек от совершенства, но он утверждал главное - право
каждого верить в Бога. Через семь лет, осенью 1997 года Государственная Дума
приняла новый закон "О свободе совести и религиозных объединениях"
3,
который ввел ограничительные нормы для ряда религиозных организаций. Проект
закона подвергся критике со стороны многих российских и зарубежных
организаций, неоднократно корректировался и перед принятием согласовывался с
ведущими религиозными организациями России. Все: православные, католики,
баптисты, лютеране, мусульмане, буддисты, иудеи -
согласились4
с положениями нового закона. Исключение составили старообрядцы, которые
непреклонно и последовательно протестовали против его принятия.
Исполнительная власть также имеет подразделения, которые занимаются
регулированием отношений между государством и Церковью.
В администрации Президента создан Совет по взаимодействию с
религиозными объединениями. Он состоит из представителей различных крупных
религиозных объединений: Русской Православной Церкви, Русской Православной