"Александр Щипков. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России " - читать интересную книгу автора

происходит сегодня в новые религиозные движения восточных толков, в первую
очередь, в бахаи.
Завершая разговор о потенциальных конфликтах и возможных взаимных
обвинениях в прозелитизме, нельзя пройти мимо публичных заявлений Общества
сознания Кришны и церкви Сайентологии, сделанных этими организациями почти
одновременно, в 1996 году. Обе организации декларировали полный отказ от
прозелитизма. Главной целью этих заявлений было смягчение антисектантских
выступлений со стороны ведущих христианских конфессий и ислама. Никакие
другие религиозные организации не выступили с подобными заявлениями, и дело
не в их нежелании достичь межконфессионального согласия, очевидно, перед
ними проблема прозелитизма реально не стоит.
В постсоветской России идет объективный процесс трансформации
религиозных идей и наблюдается вызванное этим процессом изменение
соотношения между различными религиозными движениями, конфессиями, Церквами.
Настоящие и возможные в будущем межрелигиозные конфликты вызваны, в первую
голову, крушением религиозно-идеологических представлений целого народа, а
не частными "прозелитическими" интересами отдельных религиозных сообществ.
Сноски:
1 Жиронская В. Б., Всесоюзная перепись населения 1937 года,
М. 1990.
2 Гараджа В. И., Социология религии, М. 1996, стр. 224.
3 Это явление подтверждают еще не опубликованные
исследования Социологического центра Российского научного фонда (рук. С. Б.
Филатов), проведенные в "исламских" районах РФ.
4 Суденко В. А. Характер религиозности городского населения
и тенденция ее изменения, М. 1972 (автореферат).
5 См. сноска 2, стр. 226.
6 Пучков В. И. "Интегрирующая и дезинтегрирующая
роль
религии в этническом процессе". Расы и народы, М. 1991, стр. 22-29.
7 "Россия снова становится православной", Держава (газета,
СПб), No 6, 7. 1995, стр. 10.
8 Религиозные объединения РФ, М. 1996, стр. 242.
9 Государственно-церковные отношения в России, М. 1996, стр.
240.
10 Наука и религия, No 1, 1997, стр. 35.
11 Государственно-церковные отношения в России, М. 1996,
стр. 246-248.
12 См. сноску 11.
13 Католицизм, протестантизм, армянская апостольская церковь
в России, М. 1995, стр. 32.
14 НГ-Религии, No 1, 1997, стр. 4. (приложение к
"Независимой газете").



Лекция вторая. Религиозно-правовая ситуация в России (90-е
годы)
//Александр Щипков. Во что верит Россия