"Александр Щипков. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России " - читать интересную книгу автора

Законодателю во многих странах хорошо удается лишь одно: бороться с
вовлечением несовершеннолетних в тоталитарные секты. Детализированная
система "прав ребенка", осуществляемая государственными органами, как
правило, жестко пресекает попытки лишить детей школьного образования,
социальных связей и т. д. Обычно секты сами боятся связываться с детьми,
потому что это может навлечь на них строгие санкции.
Как правило, жесткий фанатизм, готовность перешагнуть через
общепринятые моральные нормы сохраняются в сектах на протяжении не более
двух поколений (иногда хватает и нескольких лет, а изредка и два поколения
не предел). В России секты могут жить феноменально долго. На Западе многие
из них довольно быстро распадаются, а если этого не происходит, они
постепенно вписываются в окружающее их общество, "цивилизуются", религиозная
страсть их членов ослабевает, они усваивают принятые в обществе нормы
поведения и ценности; наиболее шокирующие требования веры либо отменяются,
либо становятся "символическими", "духовными". В России традиционные
преследования загоняют секты в глубокое подполье, провоцируют фанатизм, а
вынужденная изоляция закрепляет отклонения от нормы. Секта скопцов
существовала с конца XVIII века, практика оскопления тем не менее
продолжалась до середины нашего века. По некоторым непроверенным сведениям,
она сохраняется в глубоком подполье до сих пор. Для Запада такое
долгожительство нехарактерно.
Важнейший мировоззренческий элемент нынешнего сектантства --
псевдонаучные идеологии, которые часто легко вплетаются в "первобытные"
идейные конструкции. Вера в НЛО (охватывающая, по данным того же опроса, 70%
российских горожан), в снежного человека, в контакты с внеземными
цивилизациями - лишь самое заметное из этого ряда. Существуют всякого рода
теории (вернее сказать, "поверья") о неких великих ученых, способных
изменять все мироздание, как в лучшую, так и в худшую стороны.
Псевдопсихологические религиозные конструкции обещают изменение души или
получение средств достижения безграничной власти над окружающими. Вера в
астрологию захватила значительную часть общества. Более 60% горожан России
серьезно относятся к астрологии - такого высокого показателя нет ни в одной
стране Запада. Достижение "эпохи Водолея" и формирование высшей "расы
Водолея" - идеи, легко интерпретирующие и конец света, и избранничество
сектантской общины.
Сама православная идейная среда вследствие низкого уровня религиозного
образования и стихийности нынешнего религиозного возрождения становится
питательной почвой для возникновения религиозных учений, далеко уходящих не
только от православия, но и от христианства вообще. Ярким примером такого
рода "параправославного" сектантства может служить "катакомбная община" так
называемого епископа Каширского, архиепископа Московского, митрополита
Сибирского, патриарха всея Руси, Императора Всероссийского, Судебного
исполнителя Откровения Иоанна Богослова, Агнца Завета Лазаря (Васильева).
Сравнительно поздно, в середине 90-х гг., к перечисленным идеологемам
современного российского сектантства прибавляется язычество. Нельзя сказать,
что это совсем новое для России явление - и до перестройки существовали
микроскопические группки поклонников Перуна. Однако для реконструкции
древнего язычества у русских есть достаточно серьезные объективные
препятствия. Пантеон славянских богов не будит в душе русских никаких
воспоминаний, традиция прервана давно, отдельные элементы фольклора дают