"Александр Щипков. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России " - читать интересную книгу автора

Западе общественность не уделяет так много внимания этой теме. Почему
"тоталитарные секты" стали одной из злободневных проблем? Что же происходит
на самом деле? Много у нас сейчас сект или мало?
Всякий, кто сталкивался с миром сект, скажет, что число их подсчитать
невозможно. Рядом с нами и параллельно с нашей жизнью постоянно бурлит некая
бесформенная, размытая религиозная энергия, которая периодически
кристаллизуется в более или менее организованные структуры со своими
лидерами. Эти структуры могут включать от нескольких человек до нескольких
тысяч участников. Они могут представлять собой жестко организованные общины
и мирные лектории. Многие из нас бывают затронуты этим миром, часто даже не
подозревая об этом: кто-то следует оригинальным методикам достижения
психического равновесия или самоцелительства, кого-то привлекла очередная
оздоровительная диета, кто-то в электричке приобрел и с интересом прочел
книжечку пророчеств о конце света. Все это - выбросы в "цивилизованный мир"
из бурлящего параллельного мира, в котором возникают новые религии.
Западные исследователи религиозных движений пользуются сегодня
новомодным термином "культы", однако устаревающий и в русском, и в
английском языке термин "секты", на наш взгляд, гораздо уместнее, ведь мы
сталкиваемся с явлением, которое возникло не вчера, и непонятно, почему
"секты" начала века следует называть "сектами", а "секты" конца века --
"культами". Всякое определение в столь сложной и не имеющей четких контуров
области, как духовная, религиозная жизнь, страдает досадными упрощениями, но
все же для понимания явления его следует как-то обозначить.
Можно предложить следующее определение: секта - это вновь возникающая
религия, но не всякая религия, а непременно имеющая своего живого
основателя, человека, обладающего, по мнению членов секты, высшей
спасительной истиной, предстающего в их сознании как минимум пророком, а как
максимум - богом.
Далеко не всякая секта тем не менее представляет собой жестко
дисциплинированную организацию фанатиков. Очень часто секта мало отличается
от любой другой религиозной общины. Для того чтобы выделить секты,
вызывающие опасения у общественности и государственных органов, на Западе и
у нас часто употребляют термин "тоталитарные секты". К этой категории
пытаются отнести религиозные организации, которые стремятся полностью
изолировать своих приверженцев от общества; используют особые молитвенные,
аскетические практики, приводящие к полному контролю лидеров над психикой
рядовых верующих; организации, заставляющие своих членов отказываться от
всего имущества в пользу секты, занимающиеся финансовыми махинациями, силой
удерживающие людей в своих рядах, практикующие насилие, членовредительство,
беспорядочные сексуальные отношения и т. д. и т. п.
Примечательно, что, несмотря на многочисленные попытки законодательного
запрещения "тоталитарных сект", предпринятые во многих странах, пока никому
не удалось дать корректного научного определения этому термину. Безусловное
послушание, отказ от имущества, аскетизм? Они есть и в православных, и в
католических монастырях. И почему, собственно, люди не имеют права
подчиняться кому-либо по своему усмотрению, бежать от общества, ограничивать
свои физиологические потребности? И так далее. Именно поэтому в некоторых
странах, например, в Испании, ограничение деятельности "тоталитарных сект"
осуществляется не на основании универсального закона, а по решению
"экспертов", которое, к сожалению, всегда бывает уязвимо для критики.