"Владимир Савченко. Час таланта" - читать интересную книгу автора

применить его на пользу людям. И желательно всем людям, а не одним,
избранным, в ущерб другим. Вот и изучение информполя и его свойств было для
него производным проблемы, над которой он давно ломал голову: проблемы
талантливости и бездарности людей.
К ней он подступал с разных сторон: изучал биографии великих писателей,
изобретателей, ученых, распространял среди творческих работников анкеты или
сам расспрашивал их, как, при каких обстоятельствах пришли они к важным
результатам. Собранные сведения систематизировал, обрабатывал даже
статистическими методами на ЭВМ, надеясь обнаружить закономерности, по
которым люди познают и создают Новое. На этих законах Дробот мечтал
воздвигнуть великую науку Творчествоведение и посредством нее обучить всех
людей творчеству. "Ведь как было бы славно сделать всех людей творцами,
разнеженно думал Федор Ефимович. Сейчас идет к тому, что нетворческие,
рутинные работы будут автоматизированы. Тогда люди, не умеющие творить,
почувствуют себя лишними. Что же им дичать у телевизоров? А вот научить бы
их такому... И не для наслаждения вовсе: мол, в творчестве только и есть
смысл жизни, и не для пользы, выражаемой в рублях или сэкономленных
киловаттах, нет! Просто тогда они сами, без подсказок, разберутся и в
пользе, и в смысле жизни, и в самой жизни".
Многое было в собранных им сведениях: условия жизни первооткрывателей и
состояние погоды в момент открытия или изобретения, намерения исследователя
и технические задания; советы знакомых, отношения с обществом, с близкими, с
начальством, состояние здоровья, политические убеждения, житейский опыт...
даже советы Алексея Толстого пишущим почаще чистить желудок, а если и
курить, то трубку, которая часто гаснет. Не было только одного: законов
творчества. Аналитический путь завел Дробота не туда. Не смог он из хаоса
фактов вывести условия, пригодные для всех и на все случаи, такие, что если
в них поставить человека, то он непременно начнет творить. После двух лет
деятельных размышлений Федор Ефимович пришел к тому, что общих условий и
быть не может, ибо творчество проявление индивидуальности человека, то есть
именно того, чем он отличен от других.
"Да, но индивидуальность-то есть у каждого!" не сдавался Дробот.
Пожалуй, единственным дельным выводом его на этом этапе было, что
талантливых и бездарных людей нет есть лишь талантливые и бездарные дела и
поступки людей. Даже авторы выдающихся работ и эпохальных изобретений
возвышались над обыденностью (и над собой), лишь когда делали это а не до и
после, когда ссорились с близкими, интриговали, маялись животом или
пропивали гонорар в кругу друзей-марафонов. Следовательно, талантливые дела
есть просто события с большим количеством информации, всплески
информационного поля.
Эта мысль и вывела Федора Ефимовича на верную, как ему вначале
показалось, дорогу общего информационного рассмотрения. "Не надо
подробностей, к черту гаснущие трубки, вздыбленные патлы и нечищенные
желудки! Не следует искать особой природы талантливого. Да и нету ее:
прекрасные стихи пишут теми же словами, какими мы сплетничаем, рассуждаем о
погоде-футболе-политике и выступаем на собраниях. Талантливые дела рук наших
возникают из тех же мышечных усилий, как и размахивание кулаками,
аплодисменты или голосования "за". Замечательные идеи возникают в сером
веществе мозга в результате тех же биохимических процессов, что и мелкие
мысли. Это события в поле разнообразия, этим все сказано. Как добиться,