"Серафим Саровский. Беседа преподобного Серафима Саровского с Николаем Александровичем Мотовиловым " - читать интересную книгу автора

николиже иждиваемого, подающего же нам в вечное и неоскудеваемое спасение
наше напутие живота вечного во ответ благоприятен на Страшном Судищи Его и
замену дражайшую и всяк ум превосходящую того плода древа жизни, которого
хотел было лишить наш род человеческий враг человеков, спадший с небесе
Денница. Хотя враг диавол и обольстил Еву, и с него пал и Адам, но Господь
не только даровал им Искупителя в плоде Семени Жены, смертию смерть
поправшего, но и дал всем нам в Жене, Приснодеве Богородице Марии, стершей в
Самой Себе и стирающей во всем роде человеческом главу змиеву, неотступную
Ходатаицу к Сыну Своему и Богу нашему, непостыдную, и непреоборимую
Предстательницу даже за самых отчаянных грешников. По этому самому Божия
Матерь и называется Язвою бесов, ибо нет возможности бесу погубить человека,
лишь бы только сам человек не отступил от прибегания к помощи Божией Матери.

VI

- Еще, ваше Боголюбие, должен я, убогий Серафим, объяснить, в чем
состоит различие между действиями Духа Святого, священнотайне вселяющегося в
сердца верующих в Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, и
действиями тьмы греховной, по наущению и разжению бесовскому воровски в нас
действующей. Дух Божий воспоминает нам словеса Господа нашего Иисуса Христа
и действует едино с Ним, всегда торжественно, радосотворя сердца наши и
управляя стопы наши на путь мирен, а дух лестчий, бесовский, противно Христу
мудрствует, и действия его в нас мятежны, стропотны и исполнены похоти
плотской, похоти очес и гордости житейской. Аминь, аминь, глаголю вам, всяк
живый и веруяй в Мя не умрет во веки: имеющий благодать Святого Духа за
правую веру во Христа, если бы по немощи человеческой и умер душевно от
какого-либо греха, то не умрет во веки, но будет воскрешен благодатию
Господа нашего Иисуса Христа, вземлющего грехи мира и туне дарующего
благодать-возблагодать. Про эту-то благодать, явленную всему миру и роду
нашему человеческому в Богочеловеке, и сказано в Евангелии:
В Том живот бе и живот бе свет человеком, - и прибавлено: И свет во
тьме светится, и тьма Его не объят. Это значит, что благодать Духа Святого,
даруемая при крещении во имя Отца и Сына и Святого Духа, несмотря на
грехопадения человеческие, несмотря на тьму вокруг души нашей, все-таки
светится в сердце искони бывшим Божественным светом бесценных заслуг
Христовых. Этот свет Христов при нераскаянии грешника, глаголет ко Отцу:
"Авва Отче! не до конца прогневайся на нераскаянность эту!" А потом, при
обращении грешника на путь покаяния, совершенно изглаживает и следы
содеянных преступлений, одевая бывшего преступника снова одеждой нетления,
сотканной из благодати Духа Святого, о стяжании которой, как о цели жизни
христианской, я и говорю столько времени вашему Боголюбию.
Еще скажу вам, чтобы вы еще яснее поняли, что разуметь под благодатию
Божиею, и как распознать ее, и в чем особливо проявляется ее действие в
людях, ею просвещенных. Благодать Духа Святого есть свет, просвещающий
человека. Об этом говорит все Священное Писание. Так, Богоотец Давид сказал:
Светильник ногама моима закон Твой и свет стезям моим, и аще не закон Твой
научение мне был, тогда убо погибл бых во смирении моем. То есть - благодать
Духа Святого, выражающаяся в законе словами заповедей Господних, есть
светильник и свет мой, и если бы не эта благодать Духа Святого, которую я
так тщательно и усердно стяжеваю, что седмижды на день поучаюсь о судьбах