"Серафим Саровский. Беседа преподобного Серафима Саровского с Николаем Александровичем Мотовиловым " - читать интересную книгу автора

правды Твоей, просвещала меня во тьме забот, сопряженных с великим званием
моего царского сана, то откуда бы я взял себе хоть искру света, чтобы
озарить путь свой по дороге жизни, темной от недоброжелательства недругов
моих? И на самом деле Господь неоднократно проявлял для многих свидетелей
действие благодати Духа Святого на тех людях, которых Он освящал и просвещал
великими наитиями Его. Вспомните про Моисея после беседы его с Богом на горе
Синайской. Люди не могли смотреть на него - так сиял он необыкновенным
светом, окружавшим лицо его. Он даже принужден был являться народу не иначе,
как под покрывалом. Вспомните Преображение Господне на горе Фаворе. Великий
свет объял Его, и быша ризы Его, блещущия яко снег, и ученицы Его от страха
падоша ниц. Когда же Моисей и Илия явились к Нему в том же свете, то, чтобы
скрыть сияние света Божественной благодати, ослеплявшей глаза учеников,
облак, сказано, осени их. И таким-то образом благодать Всесвятого Духа Божия
является в неизреченном свете для всех, которым Бог являет действие ее.

VII

- Каким же образом, - спросил я батюшку О.Серафима, - узнать мне, что я
нахожусь в благодати Духа Святого?
- Это, ваше Боголюбие, очень просто! - отвечал он мне, - поэтому-то и
Господь говорит: Вся проста суть обретающим разум... Да беда-то вся наша в
том, что сами-то мы не ищем этого разума Божественного, который не кичит,
ибо не от мира сего есть. Разум этот, исполненный любовью к Богу и ближнему,
созидает всякого человека во спасение Ему. Про этот разум Господь сказал:
Бог хощет всем спастися и в разум истины прийти. Апостолам же Своим про
недостаток этого разума Он сказал: Ни ли неразумливи есте и не чли ли
Писания, и притчи, сия не разумеете ли?.. Опять же про этот разум в
Евангелии говорится про апостолов, что отверз им тогда Господь разум
разумети Писания. Находясь в этом разуме, и апостолы всегда видели,
пребывает ли Дух Божий в них или нет, и, проникнутые Им и видя сопребывание
с ними Духа Божия, утвердительно говорили, что дело их свято и вполне угодно
Господу Богу, Этим и объясняется, почему они в посланиях своих писали:
Изволися Духу Святому и нам, - и только на этих основаниях и предлагали свои
послания, как истину непреложную, на пользу всем верным - так св.апостолы
ощутительно сознавали в себе присутствие Духа Божиего... Так вот, ваше
Боголюбие, видите ли, как это просто?
Я отвечал:
- Все-таки я не понимаю, почему я могу быть твердо уверенным, что я в
Дуже Божием. Как мне самому в себе распознавать истинное Его явление?
Батюшка о.Серафим отвечал:
- Я уже, ваше Боголюбие, сказал вам, что это очень просто, и подробно
рассказал вам, как люди бывают в Дуже Божием и как должно разуметь Его
явление в нас... Что же вам, батюшка, надобно?
- Надобно, - сказал я, - чтобы я понял это хорошенько!..
Тогда о.Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:
- Мы оба теперь, батюшка, в Дуже Божием с тобою!.. Что же ты не
смотришь не меня? Я отвечал:
- Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся.
Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!..
О.Серафим сказал: