"Сарасвати Свами Сатьянанда. Йога Нидра" - читать интересную книгу автора

анандамайе человек не испытывает ничего подобного, потому что его сознание
трансформировано и он превзошел прошлые переживания. Йога нидра в конечной
фазе приводит именно к этому состоянию, когда вибрации бессознательного уже
не способны к модификациям и абсолютное бессознательное проявляется, как
блаженное тело анандамайи. Ади Шанкарачарья так описал это состояние в
Йогатаравали:

Когда разум обуздал майю (иллюзию),
Когда твое "я" стало неподвижным и устойчивым,
Когда чувства, наконец, умолкли,
И разум сбросил с себя эти оковы,
Тогда "я" и "ты" - уже одно и то же...

СОГЛАСНО ТАБЛИЦЕ ПЯТЬ КОШ ПРЕДСТАВЛЯЮТ ТРИ МОДИФИКАЦИИ ПСИХИЧЕСКИХ
ЯВЛЕНИЙ

Опыт тонких тел

По мере того, как затухает интерес к грубым кошам, начинают
пробуждаться тонкие коши. Если грубые тела (коши) состоят из физических
органов (легкие, сердце, кишечник и др.), в которых происходят
физиологические процессы дыхания, циркуляции крови и пищеварения, тонкие
тела также имеют свою структуру и характеристики. В разветвленной системе
нади и чакр (психических центров) циркулируют пранические и психические
энергии, которые формируют энергетическую инфраструктуру, обуславливающую
физическое тело. Слово "нади" переводится, как "течение, поток, проход или
канал". Йогические тексты насчитывают более 72000 нади, из которых три
являются важнейшими: ида, пингала и сушумна. Они функционируют внутри
позвоночного столба: ида управляет левой стороной и контролирует ментальную
энергию (манас шакти), весь диапазон умственных и психических возможностей
человека; пингала нади отвечает за правую сторону, управляя витальной
энергией (прана шакти), от которой зависит состояние физического тела и всех
процессов, протекающих в нем; сушумна - важнейшее нади - начинает
функционировать в среднем проходе позвоночного столба, если у человека
пробуждается активный интерес к духовной жизни. Йогические тексты говорят о
сушумне, как о спящей скрытой силе, которая управляет духовной энергией
(атма шакти). Ида, пингала и сушумна берут свое начало в муладхаре,
психическом центре, расположенном у основания позвоночника в области
промежности. Здесь обитает созидательная энергия, которая как бы мгновенно
извергается отсюда в момент своего пробуждения, формируя самосознание
человека. Эта сила символизирует змею кундалини шакти, спящую и свернутую в
3,5 кольца. В мужском теле шадхара чакра расположена в области промежности
между мочевыводящим каналом и прямой кишкой, а в женском - в шейке матки.
Ида и пингала начинаются из двух точек муладхара чакры и затем поднимаются
вверх, пересекая друг друга по центральной и позвоночника в четырех
промежуточных чакрах и, наконец, встречаются в аджна чакре ("третьем
глазе"), на вершине позвочного столба, позади межбровного центра. Четыре
промежуточные чакры - это: свадхиштхана (в районе кобчика), манипура (позади
пупка), анахата (в центре груди, позади сердца), вишуддха (в области
глотки).