"Анджей Сапковский. Варен_и_к, или Нет золота в серых горах!" - читать интересную книгу автора

Было бы большим упрощением читать параллельно "Властелина Колец" и
"Смерть Артура", было бы упрощением новаторски восклицать, что, мол, Артур
это Арагорн, Андрил это Экскалибур, Кольцо - Грааль, Фродо - Галахад, Мерлин
- Гэндальф, а Саурон это комбинация, составленная из феи Морганы и диких
саксов. Но нельзя не заметить подобий в глубинном слое этих произведений,
пренебречь тем фактом, что весь жанр фэнтези эксплуатирует артуровский миф в
одном основополагающем каноне, в лейтмотиве борьбы Сил Добра и Прогресса,
представленных Артуром, Мерлином, Экскалибуром и Круглым Столом, с Силами
Тьмы и Хаоса, олицетворяемыми Морганой, Мордредом и стоящими за ними
воинствами.
Легенда об Артуре стала не только архетипом, прообразом фэнтези, она
была также демонстрационным полем для авторов, которые предпочитали
творчески эксплуатировать сам миф, вместо того чтобы возводить на нем, как
на фундаменте, "собственные" замыслы.

Гэндальфа в президенты!

Итак, артуровская легенда - это архетип фэнтези. Но фэнтези не дерево с
одним корнем. Она стала популярной еще потому, что была жанром определенного
ВРЕМЕНИ.
А точнее - времен. Вспомним - вспышка фэнтези на грани шестидесятых -
семидесятых годов, когда эта литература была принята и поднята до уровня
символа наравне с хиппи, Вудстоком, была реакцией на выстрелы в Далласе и
Вьетнаме, на технизацию, отравление окружающей среды, на культ ленивого
потребительства перед экраном телевизора. Именно в это время рождается иной
культ - культ бунта. На стенах станций метро появляются оптимистические
надписи "Фродо жив" и "Гэндальфа в президенты". Газетная заметка о бездумном
уничтожении среды обитания подается под заголовком "Еще немного Мордора!".
Разумеется, в то же самое время происходит взрыв хищной, бунтарской либо
предупреждающей НФ, но ей далеко до популярности фэнтези. Ибо читатель
начинает чувствовать и понимать тлеющую в нем жажду бегства из отвратной и
ужасающей повседневности, от окружающего его бездушия и бесчувственности, от
отчужденности. Он хочет убежать от "прогресса", поскольку это ведь вовсе не
прогресс, а "Дорога в ад". Сойти с этой дороги хотя бы на несколько минут,
углубиться в чтение, чтобы вместе с героями отправиться в Серые Горы, где
золота, как известно, нет. Плечом к плечу с верными друзьями сразиться с
Силами Тьмы, потому что этот Мордор, который на страницах романа" угрожает
фантастическому миру; символизирует и олицетворяет собою те силы, которые в
реальном мире угрожают индивидуальности - и мечтам. Однако исходящий из
таких мечтаний эскапизм - это эскапизм меланхолический. Ведь того, что
творится вокруг нас, мечтаниями ни сдержать, ни изменить не удастся. И здесь
мы возвращаемся вновь к легенде Круглого Стола. Потому что артуровский
архетип живьем переносит в фэнтези особую, поэтическую меланхоличность,
свойственную этому жанру. Ведь легенда об Артуре - легенда грустная и
меланхолическая, она, как наверняка сказал бы Лем, легенда с "ненулевой
суммой". Смерть, принесенная Артуру рукой Мордреда, сводит на нет
возможность сотворения Царства Добра, Света и Мира. Грааль вместо того,
чтобы объединить рыцарей Круглого Стола, распыляет их и приводит к
антагонизму, делит на ДОСТОЙНЫХ и НЕДОСТОЙНЫХ прикоснуться к священной чаше.
А для самого лучшего из них, для Галахада, встреча с Граалем означает