"И.П.Сахаров. Сказания русского народа" - читать интересную книгу автора

русского народа" была приписка: "Бедная книга! Сколько она прошла мытарств,
судов, пересудов, толков!.." П. И. Савваитов, опубликовавший список в ряду
других биобиблиографических материалов Сахарова, сопроводил приписку
характерным пояснением: "Действительно, дело доходило до того, что Сахарову
угрожали уже Соловками, и беда уже висела над его головою; но участие,
принятое в нем кн. А. Н. Голицыным, избавило нашего археолога от
душеспасительного пребывания в отдаленной обители: по ходатайству князя,
Сахаров удостоился получить высочайшую награду , и дело кончилось
благополучно".
Денежных средств, отпущенных из царской казны, однако, было не так
много, чтобы осуществить обширные, задуманные Сахаровым работы. В списке
предполагаемых трудов, кроме публикации сказок, песен, загадок, пословиц,
присловий, поверий, примет, игр и заговоров, так называемого "чернокнижия",
числилось издание памятников древнерусской литературы, старинных лексиконов
и букварей: Лаврентия Зизания, Памвы Берынды, азбуковников, трудов по
нумизматике, описаний гербов, печатей, народной одежды, мифологии и
демонологии, ряд еще других столь же значительных замыслов. Сахаров
оставался на службе, и она была хлопотной и трудной. 17 августа 1843 года он
пишет из Петербурга московскому профессору А. М. Кубареву: "Скажу вам
откровенно, что я делаю, что смогу. Без сил и без средств многого сделать
нельзя. Я это ежеминутно чувствую. Душа порывается на многое, а оковы тяжкие
повсюду и на всем"1. В другом письме к тому же адресату спустя время (13
апреля 1846) Сахаров дорисовал картину своего быта и занятий: "О себе доложу
вам, что я живу ни радостно, ни горько. Всю зиму провозился с больными.
Горячки наши поочистили народа довольно. Тут подлетел грипп - он дурачок
только,- но зато завил у многих гнезды на чахотку. Шутка! Два раза и я
заболевал горячками, да господь спасал меня. Медицина много отнимает у меня
времени. Верно так тому и быть!"
Тем не менее Сахаров продолжал собирать фольклор. Срезневский
рассказывал, что часто заставал его в долгих беседах, "особенно по вечерам",
с теми, кто хорошо знал народные обычаи и поверья. "...Они,- писал
Срезневский о собеседниках Сахарова,- тем легче поддавались его пытливости,
что он обходился с ними дружелюбно и просто". Срезневский по-своему
объяснил, почему Сахаров не осуществил своих обширных планов - и это тоже
следует признать верным: "...При неутомимой деятельности своей Сахаров
успевал собирать громады материалов всякого рода и увлекался этим все более
до такой степени, что наконец не достало ему времени на их обработку... От
этого, кажется,- заключал Срезневский,- и произошло то, что печатание нового
издания "Сказаний" остановилось на 3-м томе, только что начатом".
Публикации Сахарова рассеяны по разным журналам и повременным изданиям,
выходили они и в виде небольших брошюр, но порой составляли объемные книги.
Первую часть "Сказаний русского народа о семейной жизни своих предков"
Сахаров опубликовал в Петербурге (рукопись книги была готова еще в Москве, в
1835 году). Вторая и третья части "Сказаний" вышли в 1837 году. В
последующие годы Сахаров опубликовал "Песни русского народа" (части 1,
2-1838, части 3-5-1839). Новым изданием "Сказания русского народа" появились
в виде первого тома (книги 1-4) в 1841 году, второй том (книги 5-8) был
издан через восемь лет, в 1849 году. Одновременно Сахаров выпустил "Русские
народные сказки" (часть 1-я,вторая не последовала).К этому времени он стал
членом Географического и Археологического обществ.