"И.П.Сахаров. Сказания русского народа" - читать интересную книгу автора

земли русской; отдельно изданы по рукописям и записям заклинания, загадки;
издаются во множестве уголовные дела о чарованиях; то, что Сахаров называет
"Чернокнижием", послужило задачею целого ряда солидных исследований. Но
между всеми этими исследованиями и материалами нет и долго еще не будет
возможности указать одну книгу, которая представляла бы так прекрасно
составленный и так общедоступно изложенный обзор целого ряда явлений по
народоведению. Публика не нуждается в указании номера и палеографических
признаков рукописи, из которой взят любопытный материал, ни в обозначении
уезда и волости, где записано сказание; варьянты и особенности говора только
отпугивают ее; легкость и гладкость изложения для нее с избытком выкупают
недостаток скрупулезной, научной точности.
"Сказания" Сахарова имеют еще одно неоспоримое достоинство перед
современными трудами и изданиями того же рода. "Народоведы" последнего
времени довольно резко разделяются на два вечно воюющие лагеря. Одни из
них - школа национально-мифологическая- склонны выводить все предания,
произведения устной поэзии, обычаи, верования из основ народной
дохристианской жизни, даже из арийской прародины; другие - школа
литературного заимствования- отыскивают, откуда народ усвоил, перенял тот
или другой сюжет, то или другое предание и обряд; исследуют пути этого
усвоения, разрывают главным образом толстый слой наносных, послехристианских
традиций.
Их взаимные пререкания, их вполне естественное стремление вырвать у
неприятелей возможно большее количество фактов и вогнать эти факты в свою
рамку очень поучительны для знатоков, но не нужны и малопонятны для
непосвященных. Сахаров действовал в то время, когда ученые партии еще не
обособились, и, стало быть, свободен от исключительности, ученой
тенденциозности и полемической лихорадки; хотя в главе о мифологии он очень
щедр на имена и атрибуты богов и богинь, хотя все песни и сказки он признает
порождением национального гения, в статье о чернокнижии и др. он допускает,
даже сам указывает, на массу литературных заимствований и охотно признает,
что наши предки обильно пользовались из сокровищницы античных и восточных
верований. Для публики такой спокойный, средний взгляд и доступнее, и
поучительнее.
Настоящий выпуск заключает в себе 1-ю часть 1-го (или 2-го) издания
"Сказаний" полностью и около половины 2-й части; иначе - все важное и
существенное (кроме песен, которые имеются в отдельном издании) из 1-го тома
особенно ценимого и ценного 3-го издания "Сказаний", который таким образом
становится общедоступным через 44 года после своего появления в свет.

Жизнь, взгляды и труды Сахарова

Немного найдется таких читателей, которым ныне что-либо скажет имя
Ивана Петровича Сахарова. Последнее издание его "Сказаний русского народа"
вышло в свет в 1885 году. Больше книгу не издавали. О ее существовании знали
лишь завзятые библиофилы и специалисты. А было время, когда имя Сахарова,
любителя старины, "археолога", как говорили в прошлом веке, было у всех на
устах.
Крупный славист-филолог И. И. Срезневский писал о первых книгах
Сахарова: "Кто жил в то время (в 30-е годы XIX века.- В. А.), не чуждаясь
литературы, тот знает, как сильно было впечатление, произведенное этими