"И.П.Сахаров. Сказания русского народа" - читать интересную книгу автора

стати нам пред Святославом. И повеле Ян клеп вложити во уста их, и привязать
их ко упругу, и спустити пред собою в лодьи, а сам за ними пойде и сташа на
усть Шексны. И рече им Ян: что вам бози ваши поведают? Они же реша: тако
молвят бози наши-не быта нам живым от тебя. И рече им Ян: то вам право
поведали. Они же рекоша: аще нас пустиши, много ти добра будет; аще ли нас
погубили, то многу печаль приимеши и зло. Ян же рече: аще вас пущу, то зло
ми будет от Бога. И рече Ян к повозникам: аще кто у вас убиен бысть от сих?
Одни же реша: у меня мати; а другие рече: у меня сестра, у меня жена. Ян же
рече им: мстите своих. Они поимше их, биша и воз-весшпа их на дуб, отместие
приимше от Бога и о правде Яневи же идушу восвояси, в другую ж ночь медведь
взлез угрызе их, и тако погибоша напущением бесовским. Инем ведуще и
глаголюще: а своя погибели не сведуще; аще быста ведали, не бы пришли на
место се, иде же ятыма быти има; аще и ята быста, почто глагоста: не умрете
нама, оному мыслящу убита я. Но се есть бесовское наущение; беси бо не
ведают мысли человеческия и тайны не сведуще; Бог же един весть помышления
человеческия; беси бо не ведают ничто же; яко и се скажем о взоре их и о
немощи и обморочении их.
Ключися некоему Новгородцу приидти в Чудь, и прииде к кудеснику, хотя
волхвований от него. Он же, по обычаю своему, хотя начата, и начат призывати
бесы в храмину свою. Новгородец же той седе на пороге тоя храмины. Кудесник
же лежаше, оцепенев и шибе им бес. Кудесник же встав, рече Новгородцу: бози
не смеют приидти, нечто имаши на себе, его же боятся. Он же воспомяну на
себе крест; и отшед, поставя крест, кроме храмины тоя. Он же начат призывати
опять бесы; бесы же, метавше им, поведа-ша, чего ради пришел есть? По сем же
начат вопроша-ти его, его же носит на себе креста. Он же рече: то есть
знамение небесного Бога, его же наши бози боятся. Он же рече: то каци суть
бози ваши? да где живут? Он же рече: бози наши живут в безднах, суть же
образом черны, и крылаты и хвосты имуще; восходят же и под небо, слушающе
ваших Богов, ваши ж Боги на небесех суть; да аще кто умрет от ваших людей,
то возносим есть на небо; аще ли кто от наших людей умрет, то носим есть к
нашим богам в бездну, яко же бо есть и грешницы во аде ждуще муки вечные, а
праведницы в небесных жилищах водворяются со ангелы. Сице бо есть бесовская
сила и лепота и немощь, тем же прельщают человеки, веляще им глаголати
видения, являющеся им, несвершенным верою, во сне, инем в мечте, и тако
волхвуют научением бесовским. Паче женами бесовская волшвления бывают;
изкони бо бес их прельсти, а жена мужа, такожде в родех мнозех все жены
волхвуют чародейством, и отравою и иными бесовскими бездми, но и мужи
прельщены бывают невернии от бесов, яко же се в первые роды.
Предивно бысть в Полотске, в мечте бываше в нощи, стоняше тутно по
улице, аки человецы рищуще беси. Аще кто вылязаше из хоромины, хотя видети,
и уязвлен бываше невидимо от бесов язвою, и с того умираху, и не смеяху
излазити из хором. И по сем во днех начата являтися на конех и не бе их
видети самих, но коней их видети копыта, и тако уязвляху люди Полотския и их
область, тем бо и человецы глаголаху: яко на яве биют Полочаны".
В посланиях русских архипастырей находим ясные доказательства о
распространении в простом народе тайных сказаний. Приводим некоторые
указания.
Митрополит Фотий в послании своем к новгородскому архиепископу Иоанну,
в 1410 году, писал: "Учите, чтобы басней не слушали, лихих баб не приимали,
ни узлов, ни примолвления, и где таковые лихие бабы находятся, учите их,