"И.П.Сахаров. Сказания русского народа" - читать интересную книгу автора

чтобы престали".
Новгородский архиепископ Геннадий в послании своем к Нифонту, епископу
суздальскому, говорил: "Уже ныне наругаются христианству: вяжут кресты на
вороны и на ворбны... ворон летает, а крест на нем вязан, древян... а на
вороне крест медян. Да привели ко мне попа, да диакона, а они крестьянину
дали крест тельник: древо плакун, да на кресте вырезан ворон... а
христианин, дей, с тех мест учал сохнути, да не много болел, да умер".
В грамоте Мисаила, митрополита белогородского и обоянского, писанной в
1673 году, к Никодиму, архимандриту Курского Знаменского монастыря, сказано:
"Да в городех же и уездах мужескаго и женскаго полу бывают чародеи и
волхвованием своим и чародейством многих людей прельщают. Многие люди тех
волхвов и чародеев в дом к себе, к малым детям и к больным младенцам
призывают, а они всякое волхвование чинят, и от правоверия православных
христиан отлучают"5.
В Стоглаве, составленном Московским Собором 1551 года, написано: "Нецыи
не прямо тяжутся, и поклепав крест целуют, на поли бьются, и кровь
проливают, и в те поры Волхвы и Чародейники от бесовских научений пособие им
творят, кудесы бьют, и во Аристотелевы врата и в Рафли смотрят, и по звездам
и по ланитам глядают и смотрят дней и часов... и на те чарования надеясь,
поклебца и ябедник не мирятся, и крест целуют, и на поли биются, и поклепав
убивает... Злыя ереси, кто знает их и держится... Рафли, Шестокрыл,
Воронограй, Остромий, Зодей, Альманах, Звездочетьи, Аристотель, Аристотелевы
врата и иныя коби бесовския... тех всех еретических книг у себя бы не
держали и не чли... В первый понедельник Петрова поста в рощи ходят и в
наливках бесовские потехи деят... В Великий Четверг порану солому палят и
кличут мертвых; некотории же невегласи попы в В. Ч. соль пред престол кладут
и до четверга по велице дни там держат, и ту отдают на врачевание людям и
скотом... По селом и волостем ходят лживые пророки, мужики и жонки, и девки
и старыя бабы, наги и босы, и волосы отростив и распустя, трясутся и
убиваются, а сказывают, что им являются Св. Пятница и Св. Анастасия, и
заповедают в среду и пяток ручнаго дела не делати и женам не прясти, и
платья не мыти, и камения не разжигати".
В 1552 году, в наказе, данном Берсеневу и Тютину за точным исполнением
правил Московского Собора 1551 года, сказано: "К Волхвом бы и к Чародеем и к
Звездочетцом волхвовати не ходили, и у поль бы (при судебных поединках)
Чародеи не были".
В Псковской летописи, под годом 1570 о докторе Елисее Бомелии,
записано: "Прислаша Немцы к Иоанну Немчина, лютого Волхва, нарицаемого
Елисея, и бысть ему любим в приближении и положи на Царя страхование... и
конечне был отвел Царя от веры; на Русских людей возложил Царю свирепство, а
к Немцам на любовь преложи: понеже безбожнии узнали своими гаданьи, что было
им до конца разоренным быти; того ради таковаго злаго еретика и прислаша к
нему: понеже Русские люди прелестьни и падки на волхвование".
В книге "Учение и хитрость ратного строения пехотных людей", изданной в
Москве 1647 года, сказано: "А на сказанные идольские меры и на ведомство не
надеяться, и от оружия, и от проколотия, и от стрельбы не заговариваться,
которое все от диавола есть".
Царь Иоанн IV Васильевич, лишась первой своей супруги Анастасии, верил,
что она померла от чародейства. Так он об этом говорил литовскому посланнику
Воропаю, в 1572 году10; так об этом писал он и к Курбскому: "А с женою меня