"И.П.Сахаров. Сказания русского народа" - читать интересную книгу автора

сице: поведая людем, яко на пятое лето Днепру тещи на вспять, а землям
прийти на иная места, яко стати Греческой земли на Русской, а Русской на
Греческой, и прочим землям изменитися, его же невегласи послушаху, вернии же
насмехахуся, глаголюще: бес тобою играет на пагубу тебе. Се же и бысть ему;
во едину убо нощь бысть безвести. Беси бо, подтокше, на зло водят, по сем же
смеются, ввергши в пропасть смертную, и научивши глаголати, яко се скажем
бесовское научение и действо.
Бывши бо единою скудости в Ростовстей области, востаста два Волхва от
Ярославля, глаголюще: яко мы свемы, кто обилие держит. И идоста по Волзе и
приидоста в погост; ту лучшая жены наричуше, глаголюще: яко сия жито держит,
а сия мед, а сия рыбу, а сия скору. И привожаху к ним сестры своя, и матерь,
и жена своя; они же в мечте прорезоваша им за плечом, и выимаста любо жито,
любо рыбу, любо белку. И убиша многи жены, имения их отнимаху за ся; и
приидоста на Белоозеро; и бе у них иных людей триста.
Случися прийти от Святослава дань емлюще Яну сыну Вышатину, и поведаша
ему Белозерцы, яко два Волхва пришли, и ужа многих по Волзе и по Шексне
погубили, и пришли еще семо. Ян же испыта, чьи есть смерди; и увидев же Ян
яко князя его, и посла к ним, иже около его суть, и рече: выдайте Волхвов
тех семо, яко смердиев князя моего и мои; они же сего не послушаша. Ян же
сам пойде без оружия. И реша ему отроцы его: не ходи без оружия: иссоромотят
тя. Он же повеле взять оружие отроком, беста бо с ним 12 отрок, и пойде с
ними по лесу; они же сташа, испочнившеся противу. Яневи же идущу с топорком,
выступила от них три мужа и приидоша к Яневи, рекуще ему: видя, что идеши на
смерть, не ходи. Яневи же повелевшу бити я, к прочим же пойде; они же
сунушася на Яна, един же грешись топором. Ян же оборотя топор и ударя
тыльем, повеле отроком своим сечи их; они же бегоша в лес; убиша же ту
попина Янева. Ян же шед во град к Белозерцом, и рече им: аще не имете
Волхвов тех, не иду от вас за лето. Белозерцы же шедше, яша их и приведоша
их к Яневи. И рече им Ян: что ради толико погубиста человек? Онем же рекшим:
яко ти держат обилие; да аще истребим сих, да будет гобина; и аще хощеши,
пред тобою вымем жито, или рыбу, или иное что. Ян же рече: поистине лжа то
есть: сотворил есть Бог человека от земли, составлен костьми и жилами от
крове и несть в нем ничто же, но токмо Бог един весть. Они же глаголаста:
вемы, како есть сотворен человек. Ян же рече: како? Они же реста: Бог мывся
в мовнице и, вспотев, отреся ветхом, и сверже с небеси на землю; и распреся
сатана с Богом, кому в нем сотворите человека. И сотвори диавол человека, а
Бог душу в он вложил; тем же аще умрет человек, в землю идет тело, а душа к
Богу идет. И рече им Ян: по истине прельстил есть вас бес. Коему Богу
веруете? И реша: Антихристу. Он же рече им, то где есть? Они же рекоша:
сидит в бездне. И рече им Ян: то кий-то Бог сидит в бездне? той есть бес, а
Бог есть на небесех, седит на престоле славимый от ангел, иже предстоят ему
со страхом, не могуще нан зрети, а сих ангел свержен бысть за гордость с
небеси, его же вы глаголете Антихриста, и есть в бездне, яко же вы того
глаголете, ждуще, егда снидет Бог с небеси, сего Антихриста ем, свяжет
узами, и посадит в огне вечнем с слугами его, иже к нему веруют; вам же и
зде приятии мука у меня и по смерти тамо. Онем же глаголющим: наши бози
поведают - не можеши нам сделать ничесо же. Он же рече им: лжут вам бози
ваши. Они же реша: нам стати пред Святославом в Киеве, а ты нам не можеши
сотворить ничесо же. Ян же повеле бити их и торгати брады их. Сим же биенным
и поторганным, рече им Ян: что вам бози ваши скажут? Онем же глаголющим: