"Рафаэль Сабатини. Торквемада и испанская инквизиция" - читать интересную книгу автора

Гусман из Калаорры, - испанский дворянин.
Сегодня они известны в церковном календаре как Франциск Ассизский и
Святой Доминик. Эту великолепную пару Данте не обошел вниманием в своем
"Раю":

Один пылал пыланьем серафима.
В другом казалась мудрость так светла,
Что он блистал сияньем херувима.
(Перевод М. Лозинского)

Святой Франциск, прославившийся добротой и милосердием, свойственными
его поэтической, возвышенной натуре, и ставший наиболее почитаемым из всех
святых, пришел из своего родного Ассизи умолять Отца Отцов разрешить ему
объединить в орден уже собранных им босоногих сподвижников, чтобы они
осуществляли предписание церкви о бедности и самоотречении и помогали
о6ездоленным.
Святой Доминик - наш интерес обращен к нему в большей степени - был
выбран за красноречие и познания для сопровождения епископа Озимского28 в
инквизиторской поездке в южную Францию, где стал свидетелем лютой резни. Он
проповедовал перед еретиками в Тулузе, и его горячее страстное красноречие
обратило к истинной вере многих из тех, кто не собирался отступать перед
жестокими аргументами огня и стали.
В пылу религиозного рвения Святой Доминик отринул свое положение, покой
и дарованный сан. Подобно Святому Франциску, он ходил босой, являя собой
пример бедности и самоотречения, однако был менее мистичен, менее
мягкосердечен, совершенно практичен во всем, что касалось пропаганды веры, и
потому восторженно приветствовал кровавые победы, которые Симон де Монфор
одерживал над еретиками-альбигойцами.
Но если он славил достижение конечной цели в этой борьбе, считая ее
высшим из всех человеческих предназначений, то учил и раскаянию в содеянной
жестокости.
Святой Доминик призывал к жесткому и беспощадному усердию. Но
свирепость и жестокость не идут рука об руку с таким полным смирением,
какое, несомненно, было ему присуще. Истинной целью его миссии в Риме было
прошение совершенно иного характера. Он считал предосудительным
кровопролитие, которому явился свидетелем, однако высоко ценил плоды его.
Вдохновленный успехом, выпавшим на долю его красноречия, Святой Доминик
поставил целью найти другие, более мягкие средства, которые позволили бы
добиться тех же результатов. Он отправился просить разрешения папы
Иннокентия III на создание ордена проповедников, которые - в бедности и
лишениях - отправятся отвоевывать для Рима стада овец, сбившихся с пути
праведного и попавших на пастбище ереси.
Папа Иннокентий рассмотрел одновременно просьбы обоих - исходя из своей
страстной веры, Святой Франциск и Святой Доминик разными путями пришли, в
конце концов, к схожим предложениям.
Он понял выгоду, которую сулили церкви подобные люди, наделенные силой
убеждения, увеличивающей число приверженцев, воспламеняющей сердца и вновь
оживляющей мерцающую неверным сиянием лампу народного религиозного рвения.
Иннокентий III не обнаружил ни ереси, ни иронии в культе нищенского
существования, которое они хотели отныне проповедовать, испрашивая на то