"Рафаэль Сабатини. Вечера с историком" - читать интересную книгу автора

они были уведены за город на Табладские луга, где их уже ждали столбы и
хворост.
Таким образом, лжесвидетель был казнен той же смертью, что и его
жертвы. Так Изабелла де Сусан, известная как "Прекрасная Дама", вероломно
отомстила своему недостойному возлюбленному за его собственное вероломство,
ставшее причиной гибели ее отца...
Когда все было кончено, она нашла убежище в Монастыре. Но вскоре
покинула его, не приняв пострига. Прошлое не давало ей покоя, и она
вернулась в свет, пытаясь в его волнениях найти забвение, которое не дал ей
монастырь и которое могла дать только смерть. В своем завещании она
выразила желание, чтобы ее череп был повешен над входом в ее дом в Каппе де
Атаун как символ посмертного искупления ее грехов. И этот голый оскаленный
череп когда-то прекрасной головы висел там почти четыре сотни лет. Его
видели еще легионы Бонапарта, разрушившие Святую Палату инквизиции.


4

КОНДИТЕР ИЗ МАДРИГАЛА

Рассказ о Лжесебастьяне Португальском

Во всей скорбной и трагикомической летописи человеческих слабостей,
именуемой Историей, нет повести печальнее, чем повесть о принцессе Анне,
внебрачной дочери сиятельного Иоганна Австрийского, побочного сына
императора Карла V и, следовательно, сводного брата бессердечного Филиппа
II, короля Испании. И не было среди женщин голубых кровей ни одной такой,
чья судьба столь трагически зависела бы от обстоятельств ее рождения.
Внебрачные сыновья королей еще могли чего-то добиться в жизни, и
примером тому - ослепительная карьера родного отца Анны, но для внебрачных
дочерей, особенно таких, которые, подобно ей, несли двойное бремя, ибо
принадлежали к младшей ветви родового древа, надежды на счастье почти не
было. Голубая кровь, разумеется, возвышает их, но обстоятельства рождения
сводят на нет преимущества высокого положение. Царственное происхождение
предписывает им выходить замуж только за принцев, а все те же
обстоятельства рождения ставят им препоны на этом пути. Ну, а коли уж для
них не находится подобающего места в миру, целесообразнее всего, наверное,
оградить их от него, пока этих женщин не завлекла светская суета. Оградить,
заточив в монастырь, где они могли бы вести достойную, благочестивую,
выхолощенную жизнь.
Это и произошло с Анной. Шестилетней девочкой ее поместили в монастырь
святого Бенедикта в Бургосе; по достижении отрочества перевезли в обитель
Санта-Мария-ла-Реаль в Мадригале, где ей надлежало вскоре принять
пострижение. Но Анна не хотела такой жизни. Она была молода, в душе ее
кипела жгучая жажда жизни, которую не могли притупить даже убогие условия
существования. От нее скрывали, что она красива, но и это не помогло.
Подходя к вратам обители, она бурно протестовала, призывая сопровождавшего
ее епископа засвидетельствовать ее нежелание вступать в монастырь.
Но ее желание или нежелание были не в счет. Помимо Божьей, в Испании
существовала лишь воля короля Филиппа. И все же, скорее дабы подсластить