"Леонид Л.Сабанеев. Воспоминание о России " - читать интересную книгу автора

людях, с которыми судьба свела Сабанеева уже в раннем детстве, представляют
несомненный интерес. А самое начало ("С какого пункта начинать...") -
страничка с небольшим, не уступающая по художественным достоинствам прозе
больших писателей, задает такой напряженный тон, одновременно очерчивая
портрет автора на фоне эпохи, что играет роль своего рода motto всей книги.
Мысль, что роковым событием, знаменующим конец старого мира, стал не Октябрь
1917 года, а начало Первой мировой войны, звучала и у других современников
(вспоминаются ахматовские стихи о "последней зиме перед войной":
Белее сводов Смольного собора,
Таинственней, чем пышный Летний сад,
Она была. Не знали мы, что скоро
В тоске предельной поглядим назад).
Но мало у кого мы найдем такое мудрое, действительно "беззлобное"
отношение к фатализму истории. А ведь Сабанеев потерял в эти годы мать,
брата (под впечатлением его смерти появилось стихотворение Сабанеева,
впервые публикуемое в книге) и, наконец, родину.
Мысль о расколотости мира находит завершение в статьях об эмиграции,
одна из которых ("Музыкальное творчество в эмиграции") печатается в
последнем разделе книги. Трагический разрыв художественного мира метрополии
и зарубежья привел к непоправимой ситуации:
"Волна эмиграции захватила с собой элиту музыкального творчества, но...
творческих сил, еще не проявленных, она с собой не захватила. Более того...
эмиграция не захватила с собою и своей публики- русского музыкального мира.
Он почти целиком остался в России". Кроме того, "на Западе композитору надо
и необходимо было пробиваться локтями", из русских композиторов эмиграции
большинство "считало ниже своего достоинства как-то проталкиваться...
домогаться славы и признания. В этом был своеобразный, хотя и совершенно
неуместный, аристократизм духа. Этот аристократизм и нежелание делать
искусство товаром, а жизнь художника - рынком усугублялись тем, что, по
существу, большинство полагало, что вся эта эмиграция - дело преходящее, что
не стоит очень оседать в "Европах" потому, что скоро вернется Россия" (из
статьи "Судьбы русского эмигрантского творчества" // "Русская мысль".
23.06.1959).
"Тоской по утраченной целостности", возможно и не до конца осознанной,
вызвано желание воссоздать, пусть лишь в воспоминаниях, старый мир русской
культуры.
Хотя лейтмотивом сквозь весь сборник проходит словосочетание "русский
музыкальный мир", на самом деле он гораздо шире, включая в свои пределы и
литературу, и науку, и быт, и даже политику. В этом мире всему было свое
место.
Жили, никому не мешая, многочисленные русские "чудаки", ученые и
художники "не от мира сего", которые могли говорить и делать все что
вздумается, не опасаясь последствий [Сабанеев намеревался отдельно написать
о "чудаках русского музыкального мира". но сохранился лишь небольшой вводный
фрагмент], появлялись и исчезали мессии и лжемессии, существовали разные
артистические и литературные клубы, течения и направления. И кажется, что
все друг друга знали и постоянно созидалась какая-то всеобщая "симфония
дружеского общения" [Воспоминания о Скрябине. М.: Классика-XXI. 2000. С.
58.]. Как к необходимому атрибуту московского музыкального мира следует
относиться к разного рода "мифам" и слухам, которые Леонид Леонидович