"К.В.Рыжов, Е.В.Рыжова. 100 великих пророков и вероучителей " - читать интересную книгу автора

жертву на могиле Учителя, и с тех пор Конфуций был официально провозглашен
величайшим мудрецом нации и посланником Неба. При императоре У-ди (140-87
гг. до Р.Х.) конфуцианство сделалось официальной государственной идеологией
и оставалось таковой вплоть до 1911 года. Впрочем, следует отметить, что
конфуцианство, ставшее господствующей догмой китайской империи, существенно
отличалось от проповеди Конфуция. К этическим положениям были добавлены
космологические спекуляции, восходившие к даосизму и некоторым другим
натуралистическим учениям, и всей этой смеси были приданы черты религии.
Небо стало фигурировать как божество, обладающее моральным сознанием и
внимательно следящее за всем, что происходит на земле. Последним шагом к
оформлению конфуцианства как религии стало обожествление Конфуция. В честь
"совершенного мудреца" начали строить храмы, читать молитвы, святыней стала
его гробница. В 59 году до Р.Х. император Мин-ди издал декрет об официальном
жертвоприношении Конфуцию во всех учебных заведениях страны.
Чжан Даолинь Философия Лао-цзы оказала огромное
влияние на все области китайской культуры - науку, литературу, искусство,
политические учения, астрономию. Наконец, спустя восемь веков после смерти
самого Лао-цзы,^ра легла в основу новой религии китайцев - даосизма.
Основателем вероучения считается проповедник Чжан Даолин (Чжан Лин).
Согласно легенде, в 145 г. Лао-цзы явился Чжан Даолину на горе Хэминшань,
провозгласил его своим "наместником" на земле и открыл учение о новом
миропорядке. Считается, что с этого времени Лао-цзы как бы перепоручил Чжан
Даолиню и его потомкам все земные дела и более никогда не будет возрождаться
в образе смертного. Религия даосов сложна и многогранна. В основе ее лежит
вера в то, что мир населен и пронизан множеством злых и добрых духов, над
которыми (если знаешь их имена) можно получить власть, совершая определенные
магические действия. В сообщении этих имен и состояла важная часть
"откровения" Лао-цзы Чжан Даолину. Вселенной, согласно представлениям первых
даосов, управляли три "пневмы" - "Сокровенная" (стань), "Изначальная" (юань)
и "Первоначальная" (ши), которые порождали Небо, Землю и Воду. Поскольку
каждая из этих сфер управлялась небесным чиновником, то и вся триада,
возглавлявшая "небесную бюрократию", получила название "трех чиновников".
Секта Чжак Даолина была организована по тому же образцу. Она получила
название "Пути истинного единства", но именовалась также "Пять мер риса"
(так как для принятия ее учения необходимо было внести ритуальный взнос в
пять мер риса). Секту возглавляли Три Наставника, или три поколения Небесных
наставников из рода Чжан. Это были сам Чжан Даолин, его сын Чжан Хэн и его
внук Чжан Лу. Они управляли 24 округами (чжи) на территории современной
провинции Сычуань, во главе каждой из них стоял "виночерпий" (цзи цзю) и 24
чиновника. 12 из них были мужчинами, 12- женщинами. Дети вступали в общину в
возрасте семи лет и после этого назывались "новичками реестра" (лу шэн). Они
должны были исполнять 5 заповедей: "не убивать, не воровать, не
прелюбодействовать, не пить вина и не лгать". Им запрещалось поклоняться
предкам и домашним богам или частным образом молиться каким-либо иным
божествам. Через несколько лет дети проходили первую ступень посвящения,
когда им давался "Реестр десяти генералов" с именами десяти важнейших духов
(каждому духу-генералу подчинялось 10 духов-офицеров и 100 духов-солдат).
Таким образом, прошедший первую ступень посвящения обретал определенное
магическое могущество. Становясь взрослыми, члены общины проходили третью
ступень посвящения, когда им давался реестр с именами 75 генералов, причем